فاتحة

بسم الإنسان الميت في طرقات الطاعة
والمشبوح الكلمة في أحزان القلب
بسم اللعنة والمغضوب عليهم والضالين
أبتهل إلى الكلمات الحربة 

والإيقاع الطعنة

والفاصلة الحادة كالسكين

أن تقطع ما يربطنى بالإنسان 

أن تجعل مني ذئبًا يصرخ في ظلمات الوحشة والبرية...

 

الجيرة

إذا كرهك جارك غير باب دارك

وفاء كامل

#اليوم_العالمي_للغة_العربية أ.د/ وفاء كامل أستاذ اللغة العربية بكلية الآداب جامعة القاهرة، أول عضو أنثى بمجمع اللغة العربية بالقاهرة.

حنظل

كل ما في جوفك حنظل، فتقيأ الصبر...

رأسي رأسي

كجبل تمخض وأنجب قبيلة من الفئران تقرض قدميه بلا هوادة...

داء المبارك

داء الزُهري "يعرف في مصر بالمبارك أو بالبلاء" ^_^ نبهاء من يومنا
من كتاب "كنوز الصحة ويواقيت المنحة" تأليف (انطوان كلوت) المعروف بــ (كلوت بك)-تعريب (محمد بن عمر بن سليمان التونسي)
طبعة/المطبعة الكاستلية 1880م

فنط ورقك

ارجع ورا قيمة كم سنة كمان كمان كمان،اخبط راسك في التنصير بس اثبت هنا ، عاوز أختي،دعم المسلمين الجدد ، دعم أبو إسماعيل المخفي للمسألة رموز المسألة البخاري وهشام كمال وخالد منصور وباقي الشبيبة اللي وياهم،بس اقف هنا ، بص على المشهد أيوه الشبيبة اللي ربوهم ولموهم وياهم في مظاهرات ضد التنصير وحملات عاوز أختي ودعم المسلمين الجدد ، هم من يتصدرون المشهد الحالي لتظاهرات 28 نوفمبر ، نقاط التمركز الأولية ما بين مدينة نصر ومحافظة المنصورة بجامعتها واللي حصل فيها للطلبة ، زق رجلك كمان خطوتين لورا جامعة الأزهر واللي حصل للطلبة فيها، جمع كل ده ، اقف لحظة ممنوع نزول البنات حفاظًا عليهن من بطش العسكر وسجونهم، نزل دعاوى عن حوادث اغتصاب داخل السجون - ملحوظة لا توجد رواية مؤكده من البنات المعتقلات أو اللي خرجن عن وجود اغتصاب، اللي موجود وحصل لهم انتهاكات وكشوف عذرية لبعضهن،وتسليط السجينات الجنائيات عليهن كنوع من المهانة وتعذيب البنات، وبأي صورة من الصور تجربة السجن في حد ذاتها امتهان وانتهاك- المهم اخلط كل ده على رواقة وفنط الورق ، الصورة مكتملة وبتنضج...

الغاوي ينقط

 لا تشترِ العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد
صار الخصي إمام الآبقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود #المتنبي_يهجو_الإخشيدي وتبقى سنة كتاب التاريخ بلاء أزرق  لو شاعر كتب حرف فيه، قابل بقى اللي يديله كيس لو رمه يلمعه، أما اللي ما يعبروش...
 لو قيمة يلعن سلسال خاش اللي جابوا ضهر اللي جابوه...

حلم ليلة فيس

يا أخي العقل الباطن ده عليه شوية لعب إنما إيه عنب خالص، وهنا أثبت عقلي الباطن كيف يصنع فيلم بدون معلم من أحداث مالهاش علاقة ببعض في 6دقائق أثناء النوم أيوم هما 6 دقايق تغفيلة قام فرغهم الدازمة بكل تلقائية من خلال الــ feeds اللي كانت هنا ع الفيس بؤ...
الصبح صور القلعة لا مؤاخذة بعد ما استحمت من المطر،بعدها صورة المغفور لها مديحةكامل اللي نص الناس شيروها هنا،شويتين صورة المبجل الرفيق الكلب الشهير في المظاهرات مع كم خبر عن تفجيرات ومظاهرات 28،اضرب كل ده في نافوخي هوووب يطلع الحلم الآتي...
في الجامعة ورايحة لزميل منتظرني أديه فلاشة عليها وثائق وكتب علشان رسالة الماجستير بتاعته قوم ألاقي زحمة على الأسانسير في مكان لا يمت بصلة للجامعة بس أهو الجامعة فخرجت بره م الزحمة لقيت تجمعات طلبة وبلمح بعيني للسما ألاقي القلعة لا مؤاخذة طايرة أيوه ماكيت للقلعة طاير وفي أرضيته شاشة كمبيوتر وبكل ذهول بقول للشباب إيه ده إيه ده بصوا فوق وقمت سحبت كل اللي كانوا واقفين جنبي لورا وجريت بهم على أساس إني شكيت أنها قنبلة!!! نبيهة من يومي...
المهم طلعت قنبلة وانفجرت وراح اللي راح يا عين،وفجأة لقيت نفسي في مبنى غير المبنى وبسأل بنت فين طريق كلية الآداب تقوم قايلة بكل حسرة هي دي يا بنتي لأ مش هي تقول لي بضحكة استهزائية هي... فوضت أمري لله وقمت خارجة وفضلت أدور في متاهات داخل الأبنية اعتقادًا أنها الكليات جوه الجامعة وهألاقي مخرج أروح به مدرجي أجيب شنطتي وكتبي، وفجأة لقيتني جوه بلد عشوائية وحواليا بيوت بسيطة ومدخنة طوب وقش رز، بس مافيش حد فدخلت بيت لقيت ست عجوزة وابنها فحل جنبها فقلت له ممكن أعرف احنا فين ولو أمكن توديني لطريق أقدر أروح منه قام ضحك بكل خبث لأ مش نافع وخليكي الصباح رباح، فضلت ألف جوه متاهة داخل بيتهم المعفن وهوب ألاقي في أوضة متطرفة ومعفنة برضه الست مديحة كامل لابسة جلابية بيت معفنة وقاعدة مغلوبة على أرمها تنيم في العيال فقلت لها خرجيني منها قامت ترد بكل حسرة يا ريتني كنت أعرف كنت خرجت نفسي ده أنا مخطوفة هنا والرجل ده من الغربية متجوزني بالغصب، صعبت علي وفوضت أمري لله وفضلت أعسعس لحد ما قدرت أخرج ومشيت كتير جوه القرية دي وهوب ألاقي مكتوب عليها عزبة عثمان!!! إيه اللي جاب القلعة جنب البحر إيه جاب عزبة عثمان في ضهر جامعة القاهرة؟!!! غايته عترت في عربية ركبتها ولقيت حيوان لاما أبيض بيجري ورايا لحد ما نزلت من العربية... فوقت على رنة التليفون الحقيقة -_- كان هيبقى فيلم فظيع.
عزيزي فرويد اركن على جنب ...

خد مارشدير

امبارح وقع حظي مع سواق رخصته منتهية ولحظه إن في كمين, فيعمل ايه كلم سواق تاني طلع بفردة قبله من مدة -يوم الأحد بيكون العجل كتير بس الرجل قليلة- المهم صاحبه شار عليه يدخل من طريق مخفي النكتة انه دخل وهو مايعرفش الطريق ده أساسا ودخل في سكة غلط فأنا كنت راكبه في الكرسي اللي جنبه كل اللي ورا قاعدين مأنتخين وماحدش قال له رايح فين فقلت له أنت هتكمل على فين خد مارشدير واكسر شمال وحصل ورجع ... وبمنتهى البراءة بسأله هو أنت ما تعرفش السكة دي قال لي لأ 00 قلت له طب كمل كمل فضلنا ماشيين في الطريق وطبعا مافيهوش صريخ ابن يومين وكله مزارع قصب فهتنطخ يهني هتنطخ ... وكل شوية يبص لأي مخرج شمال ما يلاقيش غير مزارع ونيل ... وانا أقول له كمل لسه بدري فالملفت أنه كان بيبص لي بخوف وريبة كأن انا اللي خاطفاه بالعربية هو مين يخاف من مين يا عم أنت... فواحد م الميتين اللي ورا تفضل مشكورا وسأله انت منين يا أسطى فرد عليه بكل براءة أنا من هيت يا حاج... بصيت للسواق بكل ازبهلال وقلت في سري لما انت من هيت اخر بلاد المنوفيين جاي طريق ما تعرفوش الساعة واحدة بالليل تهبب ايه ... فأخد باله قمت مبرقه كمل لسه بدري...

السريحة

جرت العادة اني أكون من أواخر الناس اللي بتخرج من جامعة القاهرة وبحكم الوقت وفراغه في ناس صعب ان وشوشهم تتنسي من ضمنهم السريحة... والمعلم بتاعهم! شاب في أواخر العشرينات, ودول تخصص اللبان والمناديل وأحيانا قصص أطفال, الاختصاص له احترامه برضه. المهم كل يوم تقريبا بكون خارجة من الجامعة بالليل يكون موجود على المحطة وما بين 8:30 ل 9:00 بيكون ميعاد تجمعهم ووجبة الأكل بتاعته هو وتلاتة من عياله وبنتين شابة وبنت أعرف اسمها رحمة عرفتها من سنتين في المترو... وبقيت عارفة نوع الأكل يوم التلات مثلا الكشري فيه شبه مؤكد وبيكون المقعد اللي جنب الأسانسير مكانهم ومقر اجتماعهم في العادة,وعلى مرأى ومسمع للأمن الموجود على الرصيف اللي مالوش عازة وخيال مآتة... انما امبارح المنصرم من كم ساعة كانت 8:30 عبارة عن صريخ متواصل بصوت مبحوح للشابة المنتقبة اللي هي مجرد سريحة تابعة للمعلم, وهو ذات الشخص اللي نازل فيها ضرب ورزع في الحيط والكل واقف محلك سر وفي الوقت نفسه الأمن على الرصيفين انسحب وجري على فوق والضرب لسه شغال في الشابة واقذز الألفاظ والكل ركب المترو عادي وبكره هترجع كل حاجة لروتينها وفي ميعادهم هيسلموا الحصيلة وياكلوا مع معلمهم... بقول ده ليه مممم ولا حاجة من ضمن سلسلة الولا حاجة...

لطفية النادي

سنة 1930 قدمت #مجلة_الرغائب في غلافها وافتتاحية عددها الأول لوحة مرسومة للسنة الجديدة ،واللي رسمها كان الرسام الأسباني-المصري "سانتس" ،المهم الرجل الطيب ده رسم سنة 30 اللي هي السنة الجديدة على هيئة (فتاة ترتدي زي الطيارين) ،ووقتها ماكانش في بنت في مصر بتطير ،قوم بعد اللوحة دي بــ 3 سنين تيجي بنت مصرية ،أبوها كان غاية طموحه إن البنت أخرها ابتدائية ودمتم ،ومع ذلك البنت دي أصرت وكملت طريقها وبقت أول فتاة مصرية تقود طيارة ،وتاني فتاة على مستوى العالم تقود طائرة بدون مرافق سنة 1933 .
النهارده عيد ميلاد أنثى مصرية نحتت في الصخر بغض النظر عن أنها رحلت وحيدة،لكنها فتحت باب لبنات كتير طارت ومع الأسف طارت وياهم فلانة كابتن طيار وفضلت مسيطرة على مجتمعنا إن الأنثى مضيفة وبس حلوة وتلاغي الزباين. إإإإيه المهم النهارده عيد ميلاد كابتن طيار لطفية النادي 

 كل لحظة وأنتِ بخير في مكانك يا #لطفية_النادي 29 أكتوبر 1907 .

شكرًا

محتاجين نقدم شكر للرجل الطيب ده وخاصة على المستوى الشخصي بقدم له كل الشكر ، شكرًا جوناس سولك على لقاح شلل الأطفال...
28 أكتوبر 1914
Thanks Jonas Edward Salk

اللبن وعياله

اللبن له عيال كتير كل واحد له دوره وبهجته اللي بيصنعها لكل الناس...
رحلته بتبدأ من بعد صلاة الفجر تنحلب الجاموسة ويتاخد اللبن برغاويه على مكنة الفرز،بالفتحتين بتاعتها فتحة للبن وفتحة للقشطة أو الدسم بتاع اللبن كله واللي بتقف على المكنة تقلب بنصف أم الخلول ،كانوا بيجيبوا صدفة ام الخلول وياخدوا نصها يقلبوا به اللبن جوه المكنة،يتاخد اللبن الصافي في حلة ودسمه في حلة تانية ، تقوم ست الدار تحط الدسم في الإربة وتخض اللبن يطلع جميد يطلع زبدة ،وتروب اللبن لبن يدخل زبادي ولبن يتصفى في شاشة بيضا ويتصب في الحصيرة ويتعلق يومين وبعد كده يتقطع جبنة ،والجبنة كانت درجات جبنة تدوب زي الكريمه في البؤ ودي الروبه وجبنة قوامها دافي ودي الحليب وجبنة متماسكة ومملحة ودي القريش،وجبنة متحمصة في الفرن ودي اللي بتدخل زلعة الجبنة القديمة...

أبلة فوزية

المرأة التي احترفت زراعة الحلوى...

المصدر:- Sarah Jane Szikora

كله في الطراوة

وللأسف برضه سيناريو مايو  1968 مالوش وجود في قاموس الاحتجاجات الحالية إلا بنسبة ضئيلة -_- السلطة الأبوية والنظرة الدونية للشباب بتتمرجح في سيناريو الأحداث إلا إن المسيطر هو مرسي وآلية الانقلاب ، الأفضل اللعب على الوتر الأول وبقوة لكن للأسف هنرجع لدايرة أشد سوء من التخبط ... أحداث مايو 1968 أخدت منحنى مجتمعي بشكل أكبر لكن أفسدتها السياسة مع بزوغ نجوم على الأحداث تحت راية القيادة وفي الاخر طلعوا ورق،حتى مع وجود شخصيات زي فوكو وغيره لكن الأمر طلع من عباية ده دخل في عباية ده... قوى اليمين متشابكة داخل إطار الاحتجاج وعلى سدة الحكم في الموقف المصري للأسف...
والسخيف في الأمر إن من السنة اللي فاتت كتير تشدقوا بقول عودة أحداث 1968 الباريسية ومع ذلك مافيش شيء حصل يوحي بده ولا حتى تجهيز عقلاني لده فكله في الطراوة...

وكلما صادفوا الجمال صاحوا بلفظ الجلالة الله...

شبورة

غلابى يا بتوع القاهرة سحابة الدخان بيقولوا عليها شبورة!!!
الشبورة اللي بجد هي اللي تعمل حب لولي الساعة 7 الصبح فوق رمش العين واحنا رايحين المدرسة وتخلي شعر الحواجب أبيض وشعرنا أبيض ونفضل نضحك على شكلنا ونقول عجزنا،ونلاقي لولي الندى على ورق البوص على جرف النيل متدلي على الطريق،هي دي الشبورة اللي أعرفها...

البوح

ركبت القطر في اكتر من بلد وكل عربية لها ألف حكاية وحكاية ومواعيد زباينه حسب الموسم واليوم والوقت ايه أخلاقه وهيئته... وسرديات كتير متحوشة ومركونة لكن الخجل حائل بينها وبين فعل الكتابة... الخجل من كشف سترهم وفتح مجال للخيال أنه يلعب لعبة القدر... البوح والسرد.

الظلم

وفي كل يوم أدرك معنى "ظلم الحسن والحسين" إدراك المفعول به...

ملك البورتريه... سلام

لما أنت ناوي تغيب على طول مش كنت اخر مرة تقول...
#خلف_طايع 28-10-1943 ... 23-9-2014
سلام لك وعليك...

The memory of an elephant

Everyone has been waiting for the old elephant to open not only his presents, but the doors of his memory.

وفينك

فينك تقول لحضرة النبي أمانة يا جدي راعي لي الناس دول ناس أمارة (أمراء-طيبين) 

 يا سيدي مثيلك ما لهم ناس شوف السيدة اللي أخوها حسين وحساني (أحسنهم) شوف بت الكرام أخوها وحسين وحساني (حسن) من زارهم يكسب خيرات وحساني (حسنات)

الأكورديون رفيق البهجة حتى وإن غابت...

الأكورديون الفرنسي يبقى على عرش البهجة...

ملل الترحال

أعود في الليل قدماي متورمتان كما قدمي قط كئيب من ساكني الشوارع يبحث عن مأوى من الشمس الحارقة في الصباح،وليله مهرولًا بين الأرصفة يتوارى عن أنظار العسس وكشافات السيارات المجنونة، فإطارها دومًا يشعره بالملل من كثرة الدهس...

شعر الأُنس

شعر رأسي الأبيض مختفي بشكل غريب،كان يؤانسني ليل نهار كظلي، حتى احتفاءه بالنسائم السريعة كي يلقي على عيني السلام قد هدأت ،فلم تعد تأتي ولم يظهر شعري الأبيض...

حياة

نحن لا نحيا في الماضي لكننا نتدثر ببقايا ذكرى منه حتى لا نتوحش من واقع نفوسكم الخربة...

عفاريت

#جرامافون #شعبي أيها الفيل الأبيض الصغير الملازم لي في كل مناسبة أنت أول من يقدم التهاني، التعازي، المواساة بس قل لعفريتك يهمد..

اللطيف أنه كلما حضرتني مناسبة من المناسبات يدور أثير جرامافون شعبي على أغنية من الأغاني التراثية المناسبة للموقف ، دون تدخل مننا... ^_^ 

http://bitly.com/oiFaHv

شذوذ

كائن حي تلازمه الندرة والشذوذ في حياته /في مرضه/في عمله/ في تعليمه/ في كل ما يمت بصلة لمعنى الحياة بسوء ، هي له متلازمة...
الأمر لم يعد يحتمل صعبانيات أو سخرية أو حتى أي فيض من ذهول...
الدهشة لا تجد متسع من كم الصدمات.

عابرسبيل

وهناك بهذا العالم أُناس لم نراهم ولم يرونا إلا بعين القلب وأُنس الحياة، كانوا ونس ولو للحظة عابرة...

المنطقة

دائرة الخرائط تتحرك دائرة الخرائط تُرسم من جديد، وطلاسم العمر المتبقي لا مفر من فكها...

موسيقى المقهى

في شارع الجمهورية كانت الموسيقى تُبهر المارين ، ففي عام 1942 وقتما كان الشارع باسم إبراهيم باشا وقد بنى المواطن الانجليزي "صمويل شبرد" فندقه الأعظم في تاريخ مصر والعالم بقدر عظمة الأحداث السياسية والتاريخية التي عُقدت فيه،لا سيما وقد كان في وقت الحملة الفرنسية قصرًا ومقر لنابليون وقادته يتشاورون في أمر احتلال مصر ، ثم صار منزلًا لزينب ابنة محمد علي باشا، ثم أول مدرسة للألسن في تاريخ مصر ،ومن ثم استأجره صمويل شبرد ليكون فندق شهد على تغيير العالم بداية بحفل افتتاح قناة السويس مرورًا بأحداث الحرب العالمية وتحالفات الدول وإنشاء جامعة الدول العربية حتى أتاه حريق القاهرة ومن بعد انتقاله تبدلت معالم الأزبكية ...
أثناء تشاور القادة والسياسيين في الأعلى ،كانت الموسيقى تُعزف في زاوية من زوايا مقهى فندق شبرد على رصيف شارع إبراهيم باشا في الهواء الطلق بين المارة ومرتادي المقهى ، تقدم الفرقة الموسيقية أجمل السيمفونيات العالمية ومع كل خطوة يتراقص المارة على وقع الأنغام ، قديمًا كانت الموسيقى في مصر نسيم لا ينقطع وصله...

http://bitly.com/oiFaHv

أبعد مكان

"لا تنظر تحت قدمك ، وتأمل أبعد نقطة ممكنة عنك ، يومًا ما سيأتي من يبحث لينهل مم نهقت حتى وإن نفقت"

الإمام إمام

زي النهارده يوم 2 يوليو سنة 1918 اتولد في مصر صوت شجي وحر ، وصاحب عود متين رنان ، يدق الوتر وصوته يرن من 

مصر حتى بلاد الشرق والغرب.
هو الشيخ إمام محمد أحمد عيسي ، إمام اسم على مُسمى ،صوته فضل إمام للحرية والثورات حتى بعد ما رحل وفات أرض البشر.
الشيخ إمام رجل لازمته الصدفة في حياته ، الصدفة في الإنشاد داخل حرم الحسين ، والصدفة في دخول الإذاعة والصدفة في مقابلة أستاذه درويش_الحريري ...
الشيخ إمام ما اتولدش كفيف ، اتولد كما أي طفل طبيعي ، لكن بسبب إصابته بالرمد ومع جهل أسرته وسوء أحوال الطب ،فقد بصره... وكعادة باقي أهل مصر لما يكون عندهم طفل كفيف دخل إمام الكُتاب وحفظ القرآن وسار في ركب كبار المشايخ زي محمد رفعت، كبر إمام وإحلو صوته وبقى منشد شوية ومداح شوية . لحد ما قابله الشيخ درويش الحريري واللي علمه وأصقل موهبته وسلمه للشيخ زكريا أحمد وكتير منكم ما يعرفش إن ألحان زكريا لأم كلثوم اللي كان بيحفظها لزكريا هو الشيخ إمام ، وفضل فترة طويلة مُلازم له ،لحد ما دب خلاف بينهم وساب إمام زكريا  ...
بعده دخل الشيخ إمام مرحلة جديدة وهي تعلم العزف على العود بإتقان ...
قابل الشيخ إمام الأستاذ كامل الحمصاني واتعلم على إيده العود وبقى برنجي ...
تفوت الأيام وتيجي ويتقابل إمام ونجم ، عن طريق جار الشيخ إمام اتعرف أحمد فؤاد نجم الفاجومي بالشيخ إمام صاحب الصوت والعود ، وده كان في بداية الستينات ، ولازموا بعض سنين وسنين ، وذاع صيتهم سوا بعد الأغنية الأسطورة "أنا أتوب عن حبك أنا" وتيجي الأحداث وتروح ويعلى صوت الشيخ إمام مع أشعار الفاجومي وسط المظاهرات وطلاب الجامعة واشتداد الحروب في مصر خاصة وقت النكسة.
غنى الشيخ إمام للكتير من شعراء مصر والعالم العربي ، زي فؤاد قاعود ،حلمي سالم زين العابدين فؤاد ،نجيب سرور والشاعر الفلسطيني توفيق زياد ، وعلى ذكر فلسطين هنلاقي إن الشيخ إمام كان هو الصوت الحي اللي غنى كل أنصار القضية بصوته .
قبل النكسة غني إمام وانتقلت أغانيه للإذاعة المصرية ، لكن لما كلام إمام استنكر الهزيمة وتبرئة اللي اتسببوا فيها ، بقى السجن معلم على جسم إمام والفاجومي راقات ، ويتنقلوا من السجن ده للمعتقل ده ... ومع ذلك الصوت ما سكتش ، وإمام فضل يغني وجسمه بينزف قُبل برغم اللي خان ورغم اللي كان...
انتقل الشيخ إمام بين أكتر من دولة خاصة ما بين فرنسا وتونس والجزائر وأحبابه في تونس كانوا كتير ، وعمل حفلات في فرنسا تحت رعاية وزارة الثقافة الفرنسية ،وبترحيب كبير كان بيغني هناك.
صوت إمام فضل إمام وسط الزنازين يرج الصدى قلوب الأحبة والمتيمين في حُب البلد وحُب الحبيب... كل لحظة وأنت صوتك شفيعنا يا عمنا ^_^

وحوي يا وحوي

أغنية رمضان الأسطورة التي سيقترب عمرها نحو  90 عام ^_^ وحوي يا وحوي .
لا شك أن كلمة وحوي تعود بأصلها إلى المصريين القدماء وتعددت الأقاويل ما بين أنهم يستقبلون هلال كل شهر جديد بهذه الجملة "قاح وي، واح وي، إحع" أي أهلًا أهلًا بالقمر .
وهناك رواية تُنسب إلى عصر الأسرة 18 الفرعونية ،بعد انتصار أحمس على الهكسوس فاستقبله الشعب هو وأمه "إياح-حتب" والتي كانت تعني "قمر الزمان" فاستقبلها الشعب مهللين بالانتصار وبقدومها مع ابنها "أمير طيبة" المنتصر.
حتى عادت الجملة من جديد كلازمة شعبية في عهد الأسرة الفاطمية الحاكمة لمصر، وتمسك بها أبناء الأحياء الشعبية والأقاليم ،حتى أخذها الشاعر "حسين حلمي المانسترلي".
قام  حسين المانسترلي بكتابة العديد من الأغاني ذات النزعة الفلكلورية والتي بدأت تُذاع في عام 1925 على الإذاعات الأهلية ،منها نبين زين ، وأغاني للحج ،وبالطبع أغينة "وحوي يا وحوي".
وقد شارك العديد من المطربين مثل أم كلثوم ورجاء عبده وهو من قدمها إلى باب الفن. وقد كان حسين المانسترلي وثيق الصلة بشركة اسطوانات "أوديون" الشهيرة وقتها والتي كانت بداية ظهور أغنية وحوي يا وحوي.
وحينما قدم حسين المانسترلي أغنية وحوي يا وحوي ، قام بتلحينها أحمد شريف الملحن المعروف ، وليس أحمد عبد القادر كما زعم البعض، فالفنان أحمد عبد القادر هو من غناها وقدمها في الإذاعة في بداية ظهوره ،وليس من لحنها.  

الصورة:- الفنان أحمد عبد القادر مغني وحوي يا وحوي يغني في إحدى الحفلات .

  

ملاحظات

المعنى الفلسفي الصوفي بين إدراك الجمال والابتذال بدأ بالحلاج فهل ينتهي بابن العربي مدموجًا بكريشنا...

غريب الدار

"وعملت قلبي سبيل" فعل ماض إلى وجهته وانتهى ، وقلب قد مات ورحل بعدما كان سبيل لمن لا وجهة له، عزيزي أبو العلا البشري ارقد في سلام ،هذا مسواك ومنتهاك وسع لي مكان جوارك عل الرماد ينبت قلب غير هذا الذي قد قتلته الوجيعة ،محي لنبتة جديدة...

زمانك زمان الكلوبات لومض الصفيح بطلوها

بصنف نفسي من الناس اللي بتهيم على وجهها خاصة في المناطق الشعبية في مصر بكل محافظاتها، فبسيب رجلي وعيني هما المحرك الرئيسي والبوصلة للمسير في الدروب والحواري الضيقة،المهم في منطقة باب الشعرية امبارح بلف على الفوانيس بمختلف أشكالها، إشي صاج وإشي قصدير وإشي خشب وإِي قماش "خيامية" مطبوع لا وكمان الصين عملت فوانيس معدن ونزلتها تغزو باب الشعرية -_- ،الفانوس النحاس كان غايب عن المشهد بشكل مُبكي، يجوز علشان التكلفة العالية وكمان منطقة باب الشعرية مشهورة بشغل الصاج والمعادن الخفيفة زي الألومنيوم وأدوات المطابخ.
دخلت حارة كانت الكهرباء فيها قاطعة ،ولقيت بياع كل البضاعة اللي عنده المسوخ الصينية اللي على هيئة عرايس ودباديب،ما لفتنيش له "المسوخ" اللي بيسموها فوانيس ظُلمًا وبهتان ، صوت واحد بس هو اللي خلاني ألتفت له "وشششششتشششوششش" نغمة جاتني من سنين بعيدة جدًا كنت ببتهج لسماعها "صوت الكلوب" ،البياع ماكانش حيلته وسط المسوخ الصينية حاجة يشغلها تنور له ضلمة قطع الكهرباء إلا "الكلوب" وقفت تنحت للفَرشة ووشي عليها ابتسامة عريضة وعين بترغرغ وشريط سينما ضرب فجأة في النافوخ...
أنا عيشت وتعايشت ونورت في الضلمة باللمبه "الصفيح" اللي كانت بتتملي جاز وفتيل الإضاءة بتاعتها "ضفيرة دوبارة" خيط تخين بيستخدمه المنجدين لحد دلوقت ،ده طبعًا لو لسه فاضل "منجد" بعد غزو المراتب السوست...
اللمبة الصفيح دي كانت بتتعمل من بواقي علب البيروسول أو أي "مبيد حشري" وبواقي علب السمنة أو حتى علب الجبنة الصفيح ، واللي كان بيعملها واحد مهنته اسمها "السمكري" أفتكر كويس واحد كان بيجي يلف البلد هو وابنه كان اسمه "الأسطى جلال وابنه أحمد"  وكانوا يلفوا يسلكوا بواجير الجاز ويعملوا ويبيعوا لمبات صفيح..
وعشت على نور "لمبة الجاز" بمختلف نمرها من أكبر نمرة لحد اللمبة "السهراية" الصغيرة ، وكان بيتعمل لها شريط خيط عريض وسمكه لا يتعدى 2 ملي يتركب الشريط ويتسحب بشويش علشان ما يقعش يغرق في الجاز، ^_^ أنا ياما غرقته في الجاز وماكانش بيولع بالجاز الحقيقة ،ووقت الضلمة كنا بنور بها هي كمان ،وكانت الإزازة بتاعتها لما تتهبب تتغسل بفرشة مخصوصة أو يتسحب فيها قماشة تنضيف، وفي ناس كانوا في الصيف يجيبوا "قرص كيتو" يدخلوه في "بنسة شعر" ويحطوها فوق اللمبة الجاز على نار خفيفة وكان فعلًا بيطلع ريحة ويطرد الناموس.
وعشت وتعايشت مع الحب الأولي "الكلوب" كائن كده شامخ في هيئته ، بالنسبة لي وقت تغيير الشاش بتاعه وده كنا بنجيبه من أفخر الأنواع ،كنت بحس وقت ما خالو أو ستو يغيروا الشاشة كأنها عملية جراحية ،وريحة السبرتو طالعة منه ،أفضل عندي بكتير من ريحة الجاز في اللمبات الصفيح والإزاز ، الكلوب أول ما كان يولع كان ينور شارع بحاله ، بصراحة كان رفيق طول أيام الشتا لما الدنيا كانت تمطر جامد ومحول الكهرباء يفرقع ^_^ كنت بفرح هييييه هنشغل الكلوب ^_^...
وعشت وتعايشت مع الكشاف الكهربائي اللي بيتشحن وأكاد اجزم إن احنا أول بيت استخدم الكشاف ده قبل ما بتوجد في مصر أو على الأقل على مستوى المحافظة ، وكان خالو باعته للبيت من بره مصر، بالنسبة لي كان اكتشاف بحجمه الكبير والإضاءة بتاعته ، ومن أول ما جالنا بقينا نشغل الكلوب في شُراعة الباب الكبير من فوق ودي كانت شُراعة نص دايرة وعرضها 3 متر أو أكتر وكانت حديد مطروق ومشغول بحرفنة ، درفة الباب نفسها كانت ضخمة جدًا وكانت معمولة بالنحت وأويمة مشغول عليها زخارف نباتية وآيات قرآنية ده غير السماعة بتاعت الباب، المهم ...
رغم الكشاف الكهربائي فضل ارتباطي بالكلوب هو الحبيب الأول ^_^ ، ومع وجود رمضان كل سنة فضل حُبي للفانوس المصري المشغول يدويًا ومعشق بالزجاج سواء كان صفيح أو نحاس ،وبالنسبة لي هو ده فانوس رمضان والباقي بظرميط ،وبجانب الفانوس المصري ، يجي حبي لأول فانوس جالي في رمضان وهو الفانوس أبو عصفورة ^_^ المشهور طبعًا واللي من الحظ أنه كان شبه الكلوب...

كاس محبة يدور

بيرم لما يتجلى ويجذبه الوجد ويعرف الروح لما تنبسط شكلها إيه، مافيش شيء يبسطها غير كأس محبة يدور ويوزع المحبة على الجمع. ولو أحبتهم مش وياهم يتمنوا ينولوها، نفس اللي بيحصل لما رجل أو ست من أعماق الدلتا يقول لأحبابه يا ريتني أكون وياك وأكون خدامك...

وياما شوفتي جمال يا عين

السنباطي لما ألف لحن القلب يعشق كل جميل، ما ألفهاش بخشوع أو حالة الوقار المتمادي في ألحانه، إنما لحنها بروح ست ورجل جايين من أعماق ريف الدلتا وصعيد مصر قلبهم بيرقص أنهم رايحين يحجوا، الفلاحين (الريفيين) بالنسبة لهم الزيارة فرحة، والخشوع بالنسبة لهم أنهم يرقصوا ويعيطوا ويزغرطوا في نفس الوقت أنهم في الحجاز... وده بالظبط اللي السنباطي عمله في اللحن رقص وفرحة وعياط في نفس الوقت.

ساعد قارئ شاشة

تحية طيبة للجميع ^_^
أجازة سعيدة عليكم جميعًا،كثير من متصفحي مواقع التواصل الاجتماعي يتناقلون صور لمناحي مختلفة من الحياة، فهل بالإمكان فتح هاشتاج #ساعد_قارئ_شاشة من أجل تيسير الأمر على من يستخدمون #قارئ_شاشة كي يصف لهم أو يقرأ لهم ما لا يستطيعون رؤيته ،نظرًا لمشكلتهم البصرية، فستوفرون عليهم الكثير .
#ساعد_قارئ_شاشة بوصف محتوى الصورة المعروضة.
#ساعد_قارئ_شاشة بتوضيح مكان وأشخاص الصورة.
#ساعد_قارئ_شاشة بتوفير كتب إلكترونية محولة من صيغة Word إلى PDF .
#ساعد_قارئ_شاشة لأنه من حق المختلفين عنا جسديًا رؤية الحياة.
تحياتي؛

للعلم والتنبيه

هيكون لطيف لو الناس تعاملت مع بعضها ،أو بلاش بعضها ،تعاملت معايا بشكل واضح وصريح ، زي ما بتعامل وياكم بمنتهى الصراحة، يعني اللي حابينن يعرفوني علشان مصلحة بعينها ،أتمنى من البداية تكونوا واضحين وتقولوا هنعرفك علشان الحاجة الفلانية ،وماعنديش مشكلة إطلاقًا ،لكن المسألة لما تكون فيها شفافية ووضح هيكون كويس جدًا ع الأقل مع شخصية زي شخصيتي ، لو عاوزين تعرفوني لخدمة لهدف لأي عفريت أزرق،أتمنى منكم شاكرةً أنه يكون الأمر واضح من البداية ع الأقل علشان نقفل باب العشم وخلافه من أوله ،ويبقى الوجود على مقدار المصلحة اللي أنتم محتاجينها وأنا عن نفسي مش هكل ولا هخل بمقدار مصلحتكم.

تحايل تعايش

الكائن المصري كائن يتقن فنون التعايش والتحايل على المعيشة خاصة فيما يتعلق بطعامه، كان يزرع القمح فيأخذه الملتزم ،فلم يكن له سوى فتات الذرة يطحنها ويصنع خبزه،حتى في الأسماك كان يأكل رمامة النيل لما يضيق الحال ، حتى أن الحاكم بأمر الله منعها في عهده لأنها تأكل قاذورات النهر ...

لم تُجدي

في البدء كانت لكسر القبضة الأمنية،فلم تُجدي،فنُقلت إلى عيش حرية عدالة اجتماعية،فلم تُجدي،فثبتت على يسقط حكم العسكر فمصر مدنية ، فلم تُجدي فالأخ الأكبر يعي خطواته لكي تُجدي ...

السراة المنوفيين

قال أمير الشعراء أحمد شوقي عن أعيان مديرية المنوفية في قديم الزمان أبيات شعرٍ ـيصف فيه دورهم في نشر العلم والتعليم والنهضة في ربوع بندر شبين الكوم والمنوفية جميعها،وذكرهم بالسراة أي بالسخاء ووفير العطاء.

حيث قال:-
قل للسراة المنوفيين لا برحوا للفضل أهلاً وللتنوير عنوانًا
يا أفضل الناس فى الإيثار سابقة وأحسن الناس فى الإحسان بنيانًا
وهبتمو هبة للعلم ما تركت بالبائسين ولا الأيتام حرمانًا
قلدتمو "المعهد المشكور" عارفة لم يألها لكم التعليم عرفانًا

والمعهد المشكور يقصد به مدرسة المساعي المشكورة ببندر شبين الكوم،والذي تخرج منها العديد من الشخصيات التي أثرت في الدولة المصرية...

ما تهموش حد

"هاخدكم لهناك حيث أرض الذهب/والدهب منه الأصفر والأبيض والأسود/هتشتغلوا كتير من شروق الشمس حتى مغيبها/وقصاد كده كل اللي بتحلموا بيه واللي لسه ما حلمتوش بيه شبيك لبيك ملك ايديك/ إيه رأيكم يا ستات يا هوانم ما أنتم عارفين البلحات م السنة للسنة وتمنها ما يقضيش مصلحة ولا بيحمي عيالكم من الموت اللي بيخطفهم وماحدش سأل فيكم أنتم ما تهموش حد"

إخراج: رضوان الكاشف / فيلم: عرق البلح / صوت: لطفي لبيب ...

روءى

رائحة الموت زكمت أنفي،رأيت فصمت،إن أصحاب السر لا يفشون الرسائل :(

هنا القاهرة

"هنا القاهرة، هنا افتتاح الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية" 
"إنا فتحنا لك فتحًا مبينا" 

هكذا بدأ راديو ماركوني، أو راديو الحكومة المصرية، أو الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية، سموه أيما اسم تشاءون، لكنها تبقى في النهاية إذاعة الدولة المصرية، التي صاح من خلالها الإذاعي المصري الراحل "أحمد سالم" نداءه "هنا القاهرة" وتبعه قيثارة السماء، القارئ الشيخ "محمد رفعت" يفتتح بصوته العذب الإذاعة المصرية قارئ لسورة "الفتح" تم هذا في تمام الساعة 5:30 مساء يوم 31 مايو  1934، ثم كلمة وزير المواصلات،اعقبتها كلمة لــ "علي باشا إبراهيم" رئيس لجنة البرامج،ثم معزوفة موسيقية، تلاها مونولوج للفنان "محمد عبد القدوس" وفقرة غنائية تناوب عليها مدحت عاصم، فأم كلثوم، ففتحية أحمد، فعبد الوهاب.

ذكرنا في السابق قصة الإذاعات الأهلية  وما تم بعد ذلك من محاولات أصحاب الإذاعات الأهلية في تدشين محطتان بجانب الإذاعة الحكومية، لكن باءت المحاولات بالفشل، فقد تمكنت شركة ماركوني من بسط سيطرتها ،على وزارة المواصلات وعقدت الاتفاق، وكان هذا في البداية مع "توفيق باشا دوس" وزير المواصلات في يوم 3 مارس 1932، حضره مندوب ينوب عن رئيس شركة ماركوني التلغرافية  البريطانية، واتفقا على 55 % تتبع مصر والباقي أسهم للشركة بجانب حق الامتياز.

ودارت العديد من المشاورات بين دوس والوزارة، حول الامتياز والتدشين، حتى يتم تدريب عمالة مصرية تستطيع تولي القيادة أو كيفية إدارة الإذاعة، حتى تقدم "توفيق باشا دوس" بمذكرة إلى مجلس الوزراء في 15 يوليه 1932 بإنشاء محطة إذاعة لاسلكية وأن تتولاها شركة ماركوني لعدم توافر الخبرة، وكانت هذه النقطة مثيرة للتساؤل، لمذا أصر "توفيق باشا دوس" وزير المواصلات على عدم توافر خبرة داخل مصر في الإذاعات اللاسلكية ، في حين أن مصر كانت تحتكم على أكثر من 11 إذاعة أهلية وأغلبها كانت بإدارة وهندسة مصرية!!!

ووافق "اسماعيل باشا صدقي" على المذكرة في تاريخ 21 يوليه 1932،وأن تتولى ماركوني إنشاء المحطة، وأن تحتكر تدشين الإذاعة على متوى القطر المصري، ملتزمة باتفاقية "البرق اللاسلكي" التي عقدت في "واشنطن" عام 1927.

وتم تدشين أول محطة إذاعية تتبع الحكومة بشراكة مع شركة أجنبية، ونص العقد على أن الشركة مجرد وكيلة للحكومة داخل الإذاعة وأن الحكومة المصرية هي صاحبة اليد الأولى والمحتكرة للإذاعة.

في نوفمبر من عام 1932 اعتمدت وزارة المواصلات مبلغ 2000 جنيه من إدارة السكك الحديد والتلغراف  -والتي كانت معنية وقتها بالمراسلات التلغرافية والاتصالات-  لبناء المحطات،وقامت ماركوني بتهيئة خمس استديوهات في العمارة الكائنة بشارع علوي خلف البنك الأهلي المركزي،وقد اتفقت ماركوني على إدارة الإذاعة المصرية مدة العشر سنوات ، بدأت في تاريخ 31 مايو 1934،كان معها حق إذاعة مادة إعلانية تتلقى ماركوني مقابلها حصة مالية من حصيلة بيع أجهزة الاستقبال"الراديو" قُدرت بــ 60% ، وكان للحكومة الخق في إذاعة البيانات الملكية والنشرات الرسمية ، وكذلك خدمات للجمهور في عرض للأرصاد الجوية وغيرها من شئون مجتمعية.

وقد هيئت لجنة تحددت مهامها في الإشراف على البرامج وحددت أعدادهم ،تمثلت في خمسة اعضاء، تعين الحكومة المصرية ثلاثة، وشركة ماركوني لها اثنين. وكان أول رئيس للجنة المشرفة على البرامج الجراح المصري "علي باشا إبراهيم" .

في 15 فبراير 1934 صدر المرسوم الملكي ببدء العمل طبقًا للمعاير والمعاهدات الدولية التي وقعت عليها مصر.

العجيب أن الإذاعة ظلت تحت إشراف وزارة المواصلات التي تحتكم في الاتصالات والتلغرافات حتى عام 1939،إلى أن تم إنشاء وزارة الشئون الاجتماعية 20 أغسطس 1939 وحول أمر الإدارة إليها ،ثم جاء عام 1943 وصدر مرسوم بتحويل الإدارة إلى وزارة الداخلية ،وأقر "مصطفى باشا النحاس" أن هذا المرسوم لما للإذاعة من ارتباطات بالأمن القومي!!!

وعلى الرغم من انتهاء امتياز العشر سنوات، قامت ماركوني بالتجديد خمسة أخرى ووافقت الحكومة المصرية، على أن تسلم الشركة الإذاعة باستديوهاتها وملحقاتها إلى الحكومة المصرية في 31 ديسمبر 1947 إلى أن جاء عام 1947 وفسخ العقد نهائيًا في 4 مارس 1947 بعدما ماطلت الحكومة البريطانية في عدم الجلاء عن مصر...

في هذه الفترة كانت مرحلة التمصير وتسليم الإذاعة بالكامل لإدارة وعمالة مصرية، وذلك في 27 مارس لنفس العام تقدمت لجنة من وزارة الشئون الاجتماعية والتي قد عادت للإدارة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، وترأس اللجنة راضي بك أبو سيف وكيل وزارة الشئون الاجتماعية، وتسلمت اللجنة، الإذاعة بالكامل.

ترتب على التمصير موافقة مجلس الوزراء برئاسة "النقراشي باشا" على إنشاء إدارة الإذاعة المصرية اللاسلكية في 18 مايو 1947، وتسلمت مصر رسميًا الإذاعة في نفس مبناها القديم والذي لا يزال قائم حتى الآن في "شارع الشريفين، خلف البنك الأهلي المركزي" وهو المبنى الذي يضم حاليًا الإذاعات الإقليمية "ِشبكة القاهرة الكبرى"، تسلمت مصر في 31 مايو 1947 الإذاعة المصرية مشرفة عليها إدارة وهندسة مصرية...

يوم أغلقت الإذاعات الأهلية في مصر

"معاكم صادق صديق العائلات"، "هنا القاهرة"، "هنا راديو مصر الجديدة" جمل كثيرة تعدد سامعيها ورحل قائليها، جُمل ترددت عبر آثير الإذاعات الأهلية في مصر...

ففي الفترة من عام 1925 حتى 29 مايو عام 1934 كان في مصر ما يسمى بالإذاعات الأهلية، والتي بدأت فيها بعد إنشاء أول إذاعة في العالم بخمس سنوات، وحتى عام 1931 بلغ عدد الإذاعات الأهلية في مصر 11 إذاعة أهلية موزع آثيرها على القطر المصري بأكمله، تبدأ منذ مطلع الشمس حتى بلوغ الليل.

قامت الحكومة المصرية بعدة أمور مع هذه الإذاعات منها، أنه في 10 مايو عام 1926 صدر مرسوم ملكي وحددت فيه المادة 19 بإجازة اقتناء الأجهزة اللاسلكية وشروط استخراج تراخيص الأجهزة اللاسلكية طبقًا للإتفاقيات الدولية آنذاك، خاصة بعد أحداث الحرب العالمية الأولى. ولم تكن الحكومة وحدها المترقب الوحيد لهذه الإذاعات بل إن الاحتلال البريطاني نفسه كان ضدها والدليل في 14 مايو لنفس عام صدور إتاحة امتلاك أجهزة لاسلكية، أرسل المندوب السامي كتاب بحظر إنشاء إذاعات لاسلكية وأرسله إلى "أحمد زيوار" باشا رئيس الحكومة وقتها، وذلك لأنها كانت بمثابة الخطر الذي يهدد الاحتلال؛ فقد اتخذت بعض الأحزاب السياسية هذه المحطات منبر لها. ولذلك وبدعم من الاحتلال تقدمت شركة ماركوني الانجليزية بطلب شراكة مع الحكومة المصرية لإقامة المحطة الحكومية. اجتمع وزير المواصلات في عام 1932 مع أصحاب المحطات لوقف البث، فوافق بعضهم، وأصر آخرون على البث وعدم التوقف. وحين وصلهم إنذار الحكومة بالتوقف من يوم 29 مايو 1934، أضربت الإذاعات عن البث يوم كامل.

حين علمت هذه الإذاعات بنية ما تخططه شركة ماركوني مع الحكومة المصرية نحو إنشاء الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية التابعة للدولة، أنشأوا ما يسمى بدار اتحاد محطات الإذاعة الأهلية، وكان مقر الاتحاد "راديو سابا" وكانوا يذيعون ليل نهار من باب استعطاف المستمعين لردع الحكومة عن إقامة محطتها، لكن لم يجدي استعطافهم نفعًا. وأقاموا دعوى قضائية ضد وزارة المواصلات بإقامة محطتان في القاهرة والإسكندرية بجانب المحطة الحكومية، لكن المحكمة الابتدائية لم تنصفهم وخضعوا في النهاية لقرار وقف الإذاعات الأهلية يوم29 مايو 1934.
كانت هذه الإذاعات مصدر دخل للمطربين الصغار، منهم فريد الأطرش وأسمهان التي بدأت في إذاعة حبشي جرجس عبر التليفون وكذلك ليلى مراد، بل إن الشيخ محمد رفعت والذي هو أول من افتتح الإذاعة المصرية بصوته يتلو القرآن بادئًا بسورة الفتح، كان يغني في هذه الإذاعات الأهلية وأول ما بدأ الغناء كانت قصيدة "وحقك أنت المُنى" وكذلك أنور وجدي بدأ في راديو حبشي كمونولجست لإعلانات الصابون التي كانت تصرف على المحطة وسعاد زكي وغيرهم كثيرون .

تعددت أسماء الإذاعات الأهلية بمختلف توجهاتها منها راديو فوزية وراديو فاروق وراديو حبشي وراديو فيولا كل هذه المحطات وغيرها صمتت للأبد بعد قانون المواصلات، والذي كانت وراءه شركة ماركوني والتي ظلت متولية أمر الإذاعة من عام 1934 حتى 1947 حتى تم تمصيرها فيما بعد.

اختلفت الحكايا حول نشأة أول إذاعة أهلية، فيعود القول أن "راديو مجازين

دوائر

الدوائر تغلق بشكل محكم،لا منفذ للهواء لا طاقة لردع الأقفال...

خصل

كلما اقتربت نسمة من النسائم لوحت خصل الشعر البيضاء بجوار أذني اليمنى أمام عيني وكأنما تبلغ العمر السلام...

من أربع سنين -_-

من أربع سنين زي النهارده كتبت الجملتين دول لمينا لما اتصدم ان البنت اللي معجب بها ما بتحبوش ووقتها أصحابه اتريقوا على الجملتين دول ^_^ 

 

"الحُب ياعزيزى ليس درباً من دروب الهزل،بل هو حالة وجدانية تتغلغل داخلنا ويتلقفنا كأجنة للتو خرجت للحياة.
فلا تجعله وديعة فتخنقه ركنة الصناديق.
ولا تجعله طيراً فيهيم بالأفلاك ويرحل.
تمسك به عاشق لا مُغتصب."

عتاب!!!

عمري ما عرفت أعاتب حد مهما غلط في حقي،بسذاجة بعتقد ان العشرة اللي بينا ممكن تخليهم يفهموا انهم غلطانين في حقي،ويبدأوا الكلام... ولما حاولت أفهم ايه ممكن يبرر ده ، هه كان الخوف على أنهم يتضايقوا أو يزعلوا فبسكت!!!

صوت السماء

في تمام السادسة على إذاعة البرنامج العام والسابعة على إذاعة القرآن الكريم كان الصوت يسري صباحًا يبهج نفوس السائرين إلى أعمالهم . حينما يأتيهم صوت قيثارة السماء الشيخ #محمد_رفعت ...
ولد سيد قراء هذا الزمان ،الشيخ #محمد_رفعت يوم 9 #مايو عام 1882م ، بحي #السيدة_زينب .
ربما معلومة لا يعرفها الكثيرون أن الشيخ قد ولد مُبصرًا لكنه فقد البصر نتيجة إصابته بمرض في العين أفقده الرؤية في سن الثانية. تربى #محمد_رفعت على القرآن الكريم ،فحفظها وأحسن تجويده،ثم تعلم ودرس القراءات وعلوم التفسير،وبعد ذلك أتقن المقامات الموسيقية،فقد قال عنه الأديب #المويلحي "إن صوته يأسرنا ويسحرنا دون أن يحتاج إلى أوركسترا" .بالفعل كان صوت الشيخ #محمد_رفعت موسيقيًا ،وقد حفظ التواشيح عن ظهر قلب،وأتقن العزف على آلة العود . حفظ #محمد_رفعت القرآن في كُتاب ملحق بمسجد فاضل باشا بدرب #الجماميز وهو ذاته المسجد الذي ظل يتلو فيه القرآن الكريم.
وقد واتته الفرصة حينما استمع إليه البرنس #محمد_علي والذي افتتن بصوته وكان وقتها يتم إنشاء #الإذاعة_الأهلية فدعاه أن يفتتحها بصوته الجميل، ولخوف الشيخ الشديد ، ما كان منه سوى الذهاب إلى #شيخ_الأزهر الشيخ الأحمدي #الظواهري والذي استفتاه حول جواز قراءة القرآن على الهواء، فأحل له الشيخ ذلك دون حرج، وبالفعل افتتح صوت الشيخ #محمد_رفعت #الإذاعة_الأهلية في عام 1934م بقراءة سورة #الفتح "إنا فتحنا لك فتحًا مبينا" ،وقد عُرف عن الشيخ خشيته الشديدة على القرآن وخوفه من أي آلة حديثة ظنًا منه أن تفقد القرآن قدسيته، فحينما طلبت منه #الإذاعة_البريطانية تسجيل اسطوانات للإذاعة رفض بشدة ، وذهب إلى الشيخ #المراغي يستفتيه فأجاز له التسجيل، فسجل لهم سورة #مريم.
لعل تراث الشيخ لم يحظى بالتسجيل على اسطوانات وذلك لخوفه من الحرمانية ، فأغلب ما وصلنا من صوته العذب كانت تسجيلات هواة ، مثل صديقه وأبرز مريديه #زكريا باشا مهران ،والذي كان يدعوه دومًا للسهر ببيته ويسجل له أغلب جلساتهم ، حتى قامت الحرب العالمية الثانية فخشي الباشا ضياع ميراث صوت #محمد_رفعت فأرسل التسجيلات إلى عزبته بالقوصية #أسيوط ، وقد أدى هذا إلى حفظ تراث أصيل للشيخ لم يظهر إلا بعدها بفترة طويلة، كذلك من مفارقات صوت الشيخ #محمد_رفعت إبان الحرب العالمية الثانية ،أن أحد الضباط الكنديين كان قد استمع إلى صوته مصادفة على الإّاعة البريطانية ، وحينما قدم إلى #مصر قرر أن يذهب خصيصًا ليستمع إلى صاحب هذا الصوت ، فلما رأه وقد وجده كفيف قال "الآن عرفت عظمة صوته،وسر الألم العظيم به" ...
يعد #محمد_رفعت ممن أقاموا مدرسة خاصة لتجويد القرآن ليس على مستوى مصر وحسب بل على مستوى العالم أجمع،فقد كان يبدأ بصوت منخفض كله خشوع ثم يعلو فتطرب الأذان من صوته،ويستمتعوا في خشوع. برواية حفص عن عاصم.
في عام 1943م وحينما كان يقرأ #محمد_رفعت سورة #الكهف أصيب بـ #الزغطة ،حاول جاهدًا أن يكمل القراءة لكنه المرض كان أقوى،وبكاء الشيخ كان أسرع.وهو مرض سمى في العصر الحديث #سرطان_الحنجرة  أعجزه عن قراءة القرآن ، فلما علم مسمتعيه ،قاموا بعمل اكتتاب شعبي لعلاج الشيخ، لكنه رفض وقال "قارئ القرآن لا يهان" أبى الشيخ أن يتسول ثمن علاجه،ورضيَّ كما كان يرضى دومًا بقضاء الله وقدره،ولأنه ابن القدر ،فكان قدره أن يرحل عن عالمنا في نفس ذات اليوم الذي أشرق نوره على الدنيا في 9 #مايو عام 1950م .
#محمد_رفعت كان مؤمنًا رقيقًا طيب الحال ، بكاءه كان أسرع من أي شيء،وصوته كان أقوى وأحن على كل القلوب، رحل صاحب الصوت وبقي صوته بين الصدور ملينًا،وللنفوس مطبطب...
كل لحظة وأنت القيثارة وسيد القراء يا شيخ #محمد_رفعت 

أوقاته بتحلو

#مواليد_مايو ولد #سيد_مكاوي في 8 مايو عام 1927م في حي #السيدة_زينب بدأ في طفولته قارئ للقرآن ثم تحول إلى اتجاه الإنشاد والتواشيح.كون في مقتبل شبابه فرقة مكونة من ثلاثة أفراد ،هو وصديقيه الأخوين إسماعيل ومحمود رأفت،وكانوا يحيون من خلالها مناسبات أصدقائهم وحفلات على مستوى المعارف،من محصول ذاكرتهم من الطقاطيق والأغنيات،خاصة وأن #مكاوي كان يتمتع بذاكرة قوية جدًا. وسرعان ما تم اعتماده في الإذاعة المصرية في أوائل الخمسينيات مطربًا،وكانت له فقرة شهرية يغني فيها من التراث الذي حفظه عن ظهر قلب. بعد ذلك وافقت الإذاعة على اعتماده كملحن وقد قدم أول ما قدم ألحان دينية مع الشيخ #محمد_الفيومي  ،ثم تعرف على العديد من الشعراء والمطربين ،مثل #صلاح_جاهين والذي رافقه في مشواره فيما بعد، وأيضًا #محمد_قنديل و #طلب وغيرهم. وقد ذاع صيته حينما لحن أغنية الأفراح المشهورة "مبروك عليك يا معجباني يا غالي" والتي غنتها له المطربة #شريفة_فاضل وأصبحت هذه الأغنية سمة أساسية في جميع الأفراح المصرية. تمتع #سيد_مكاوي بخفة دم بانت واضحة في ألحانه وطريقة غناءه، وهذا ما جعله يقدم ألحان وغناء تترات لمسلسلات إذاعية شهيرة، وكذلك الاسكتشات التي عُرفت بالمسرح الغنائي والذي افتتن به #مكاوي وقدم له العديد من المسرحيات مثل دائرة الطباشير القوقازية ،والقاهرة في ألف عام ، وأوبريت #الليلة_الكبيرة .
وأخذ #سيد_مكاوي اللقب الأشهر في #مصر بل والشرق الأوسط بأكمله وهو لقب #المسحراتي ،والذي جاء نتيجة لتعاونه مع #فؤاد_حداد من خلال أشعاره #المسحراتي ، لم يغفل عود #سيد_مكاوي عن أي قضية قومية ،كان دومًا يطلق صوته حينما قال ،الأرض بتتكلم عربي،والدرس انتهى لموا الكراريس ده مافيش في قلبي ولا عينيه إلا فلسطين يا مصر دايمًا مصر ، يا بلدنا الفجر مادنه ونار بنادق...
#سيد_مكاوي لحن للعديد من الأجيال الغنائية على رأسهم #أم_كلثوم #جورج_وسوف #وردة #سميرة_سعيد #محمد_قنديل #عبد_المطلب #فايزة_أحمد والعديد من الأًصوات الغنائية، وبالطبع قدم أغان كثيرة بصوته كانت ولا زالت تردد حتى الآن على رأسهم كده أجمل انسجام ، أوقاتي بتحلو... عمنا #سيد_مكاوي الصوت الذي يعانق ذكرياتنا في كل مناسبة خاصة #رمضان كل لحظة وصوتك خالد ،يدوي في أرجاء المحروسة ...

عن

عن كتابات ليليان وجدي المنفلتة من رحم الأُلفة...

المُبهج

كل أما أفتح المدونة ألاقي الشكل كده أنبسط من عمنا شكوكو ^_^ 

 

الكونت دي مونت شكوكو

اليوم هو يوم ميلاد #محمود_شكوكو أو كما لقبوه شارلي شابلن العرب، ولد محمود شكوكو إبراهيم إسماعيل موسى في #الدرب_الأحمر يوم 1 #مايو عام 1912م .
وتعود التسمية إلى جده المعلم إسماعيل موسى الذي كان مولعًا بتربية و #مصارعة_الديوك  وكان أحبهم إلى قلبه يسمى شكوكو ، وحينما علم بمولد حفيده أصر على تسميته #شكوكو تيمنًا بهذا الديك القوي ، حتى استقر الأمر إلى تسمية المولود اسمًا مركبًا #محمود_شكوكو ...
كان والده يعمل في نجارة الموبيليا (الأثاث) وكذلك عمل #شكوكو هو الآخر بهذه المهنة، وعرف عنه حلاوة الصوت وخفة الدم، حيث كان يحي الأفراح والمناسبات في منطقته والمناطق المحيطة، حتى نهره والده وأنكر عليه هذه الفعلة وأن عليه العمل في مهنة عائلته، وبالفعل أصبح لشكوكو اسم لامع في وسط النجارين وكانت مصنوعاته تعرض في #شيكوريل و #صيدناوي وأًصبح من الأثرياء، لكنه لم يهمل جانب الفن الذي كان يجري في دمه ،كون #شكوكو فرقة مسرحية في عام 1946م أسماها #فرقة_شكوكو وانضم لها #عبد العزيز محمود و #تحية_كاريوكا وكانت تعرض على مسرح #الأزبكية واستمرت الفرقة حتى عام 1963م .كان #شكوكو يحب صناعة #الأراجوز الخشب منذ صغره واستهوته الحالة وكون مسرح للعرائس طاف بأراجوزه بلاد العالم يعرض فنه وفن #الأراجوز الذي يعود الفضل إلى #محمود_شكوكو في إثراء هذا الفن وإحياؤه.ولم يكن يمثل أو يعرض الأراجوز إلا بالجلابية والطاقية والعصا، والذي أوحى مظهره هذا إلى أحد النحاتين الهواة، أن يصنع تمثال مصغر لـ #شكوكو وأعجب به الناس واشتراه أحدهم وصار هناك طلب على شراء تمثال #شكوكو بل في فترة من الفترات كان التمثال ينافس #عروسة_المولد، وقد استعان المصريون بتمثال #شكوكو في مدن القناة وقت الحرب العالمية الثانية واشتهرت جملة "شكوكو بإزازة" حيث كان يستخدمه الفدائيون لأستبداله بزجاجات فارغة لصناعة #المولتوف في المقاومة.
برز نجم #شكوكو من خلال حفلات #الربيع وبثها على #الإذاعة فصارت جملة "عايزين شكوكو" إحدى اللازمات الأشهر في تاريخ الفن بسبب اسكتشات الأراجوز والمونولوجات التي أداها بل وألفها #شكوكو . حتى أن #مصر_للطيران كانت تخصص وقتًا لإذاعة مونولوجات #شكوكو على متن طائراتها، عشرات الأفلام ومئات الأغاني والمونولوجات والكثير من فن #شكوكو ظل يمتعنا به، أما بخصوص حياته الشخصية ، فقد تزوج شكوكو ثلاث مرات، وأشيع أن من ضمنها زيجة عائشة هانم فهمي والتي كانت طليقة #يوسف_وهبي والذي تسبب في صراع مع #شكوكو داخل الوسط الفني أدي إلى الإنفصال بعد ذلك!والقصة غير صحيحة فشكوكو ارتبط بقصة عابرة مع عائشة فهمي - من جهتها هي - ولم يتزوجها ولم يكن بينه وبين يوسف وهبي أي عداء، على العكس تماما لقد قام شكوكو بمصالحة عائشة فهمي على يوسف وهبي للعودة مرة أخرى.
شكوكو ابن البلد الذي جلس على عرش العائلات الأرستقراطية دونما التنازل عن أصوله، الصنايعي الذي ذاق الفقر والثراء الفاحش، ابن البلد الذي لم ولن يصمت فنه...

ود الوداد

لم يعد من السؤال جدوى ، أو بالأحرى تأخر جدًا جدًا ، ظلت وداد تود وتربت على الأكتاف لكن لم تربت على كتف الوداد يد...

المُزة والمجتمع

 

لكل مجتمع مصطلحات يتداولها أهل المهنة، الفئة، الطائفة، أيًا كان المسمى الذي يندرج تحته تكوين بشري ومجموعة بشرية، داخل المجتمعات، أحيانًا تندثر ويضيع أي أثر لها. وفي بعض الأحيان تندثر ويبقى منها فكر أو منهج حياتي (تقاليد) أو حتى مصطلحات تتحول فيما بعد كلمات دارجة لدى المجتمع الكبير والذي ربما هو السبب في اندثار المجموعة البشرية، ولفظها من رحمه. 

واليوم كلمة #مُزه صارت متداولة بين أغلب الشباب، وقيل أن أصلها منفر، وقيل أنها بذيئة وتباينت الأقاويل، لكن الثابت أنها تقال كدلالة على الجمال، والسواد الأعظم يستخدمها للتحرش بالفتيات، أيًا كان ليست مسار الموضوع، الأهم من أين أتت مُزة...

قيل أن كلمة #مزة تُنسب إلى #الغجر خاصة الموسيقيين منهم ومن ينتموا لدرب الغوازي، فكانت كلمة مُزة تعني "امرأة" وبالتدريج أضحت وصف للراقصة والمغنية من أبناء الغجر ليس للإهانة ولكن للوصف أنها امرأة. وتداولها كار الغوازي فيما بعد....

الصورة :-  Types de danseuses indigènes
من مجموعة :-
Gléon, Delort de
تاريخ :1889م
المكان : مصر

الخلاصة:  #هل_تعلم أن كلمة #مزة لها أصل وفصل
كلمة مزة كاصطلاح كان يقصد بها "امرأة" في مجتمعات #الغجر  ومن ثَم صارت تعني الراقصة أو المغنية ،لم يتحدد عليها الجمال أو القبح لكن كان يتحدد عليها النوع.

في ذكرى بداية قصة حب صديقين

في ذكرى قصة حب صديقين تم اليوم عليهم 16 عام وثلاثة أطفال ^_^

يفوح الرحيق من بين ثنايا العشق
بمكنون القدر
وأسأله فى خلوة
يا عشق ما الخبر
فيجيب مبتسماً مُحدثًا القمر
أنا العشق الوليد كبرت عامًا
وصرت إثنا عشر.....

تياترو الهمبرا

 

#تياترو الهمبرا بالقاهرة ،في شارع #عماد_الدين تحيي فيه السيدة #بديعة ليلة من ليالي المسرح ابتهاجًا بالزفاف الملكي السعيد...
سمي مسرح الهمبرا بمسرح الحمراء أيضًا، نسبة إلى قصر الحمراء بالأندلس "أسبانيا" ،وفي أقوال أخرى نسبة إلى أشهر مسارح #لندن الأثرية مسرح الهمبرا والذي أنشيء في عام 1854م تقريبًا في بريطانيا فهناك يحتفظون بتراثهم وذاكرتهم.وقد كان بمصر مسرحان ينتسبا لهذا الإسم أحدهما في #الإسكندرية والآخر في #القاهرة أما مسرحنا هنا فقد أصبح الآن ملهى للأطفال على شاطئ البحر ،يسمى ملاهي السندباد!!! والآخر في #القاهرة صار دار #سينما لوكس.
بعدما كان يضج بكبار فناني #مصر ورواد النهضة الفنية والفكرية بها آنذاك، يقع مسرح الهمبرا في منطقة #محطة_الرمل بالإسكندرية شأنه كشأن مسارح الإسكندرية العريقة التي لطالما رحبت بمئات المبدعين بداية من جورج أبيض وعزيز عيد ونجيب الريحاني مرورًا بالست #بديعة صاحبة الصورة ، والسيدة #أم_كلثوم و #اسماعيل_يس وغيرهم من عمالقة الفن في #الزمن_الجميل ،ويقع الآخر في شارع عماد الدين ويحل محله الآن سينما لوكس... #تراث_مصري

تحرش

في الأيام القليلة حدثت أمور كانت هي صاحبة الصوت الأعلى الذي غطى على العديد من الأحداث الجارية في مصر،بغض الطرف عن كوني أراها مفتعلة كي تعمل كغطاء لما هو أشد وأبشع أو كالمعتاد لتسريب أمور يفاجئ بها الشعب الميمون فيما بعد، لكن الحدث الأعلى كان حادثة تحرش جماعي في #جامعة_القاهرة داخل حرم كلية #الحقوق ،كل ما رأيته وجدته مفتعل لم ولن تكن الحادثة الأولى ولا الوحيدة حتى،لكن ما أثار الحفيظة ألوف مؤلفة من التحليلات والتبريرات حول التحرش ونقرات لوحة المفاتيح المثارة والمجروحة والمهانة "إزاي يحصل ده في حرم الجامعة، إزاي تتحرشوا بالبنات،إزاي وإزاي وإزاي إلى آخره من التعليقات والتعقيبات" ناهينا عن الجمل الأشهر من باب ملابس الفتيات ،حركات الفتيات،عفة الشباب،الهيجان،الباذنجان.....
وها هوالحدث يلحق بسابقه،ما حدث مجرد غطاء انتهينا من قول ذلك أنه للتشويش والتغطية على أمر اخر ، لكن هل ما كتبتموه على الفيس أوجد حلًا؟!!!
هل ما غردتوا به على تويتر أوجد حلًا؟!!!
إن لم تمتلكوا المقدرة على إيجاد حل جذري لهذا النتوء المجتمعي، فوفروا على ورحكم النعرة الكدابة والحمأه في إزاي وشوف الأخلاق وشوف البظرميط،وانتظروا عن قريب حادثة قتل أحدهم على يد أنثى في مواصلات أو طريق...

ما بين رنين الكأس ورنة الألحان

صعيد مصر وبهجة أُنسها،منبع الحضارة وذاكرة مصر التي لا تسقط،والتي تأتينا كل يوم بأصوات تحكي السير وتنشد لقلوب عطشى في حب التصوف والتجلي،وخجل العشق الإلهي،والذي كان منه وبه الشيخ سبعيني العُمر معمر القلب والسنون ،أحمد التوني المنشد الذي لم يكف كأسه عن الرنين،ولد في الحواتكة التابعة لمركز منفلوط مديرية أسيوط،إحدى مديريات مصر العامرة بأصوات المحبين،في عام 1932.
حمل التوني ألقاب متوجة من محبيه كسلطان المنشدين،وساقي الأرواح والرنان وغيرها لكن يبقى اسمه وحده تاج من تيجان المدح وعلامة في تاريخ الإنشاد الروحي، والذي تهافت عليه من كل حدب وصوب ،حتى الناطقين بأعجمي الحرف كانوا يأتونه حيثما يكون ،أو يدعونه للذهاب إليهم كي ينشد ويرمم القلوب مما أصابها.
 يقف التوني ،كنخلة شامخة تشق سماء الكون بصوته الصداح،مداح يجوب البلدان،لم يتخلى عن جلبابه البلدي وصديريته البسيطة و"اللاسه" الصعيدي، التي اشتهر بها (الأسايطة)،وعمامته البيضاء تعلو رأسه،ووجهه شديد الشبه بوجه عبد الوارث عسر الممثل المصري المعروف، نحت عميق الملامح،معقد العلامات التي نقشها الزمن بكل دقة، يقف بغير تكلف لا يملك سوى مسبحته وكأسه الرنان يسأله عن سبب رنه،كان يقف يرتجل مما جمعته ذاكرته في سنين عمره دونما خطأ،يحتضن أشعار الأولين من المحبين يصدح بحرفهم حُبًا ورقة وعذوبة...

أحمد التوني لا يرحل،فالعشق نهر يجري بين المحبين لا ينضب... شكرًا أحمد التوني .