3 سنين يا زوما

يا سي حمزة
يا أبو ضحكة بغمزة
الليلة دي عيدك
بالفرح ربي يزيدك

فرحتنا هلت بميلادك
ويا رب تِكتر أعيادك
يلا نصقف تلات صقفات
دي التورتة بتلات شمعات
حمزة تم تلات سنوات
هنصقف ونغني له

حمزة يا حموزي
يا أبو العيون فاروزي (فيروزي)
عيد ميلاد سعيد يا حمزة عيد ميلاد سعيد
عيد ميلاد سعيد يا حمزة حب وعمر مديد
حمزة حمزة قوم فرفش هات طبقك كسر فشفش
حتى لو جم يوم زعلوا مايهمش يلا ندشدش

حبا حبا حبا خطي وعدي
حبا حبا حبا اوعى تهدي
دي الأحلام دايما وردي
وفي يوم لازم أن تتحقق
عيد ميلاد سعيد يا حمزة عيد ميلاد سعيد
عيد ميلاد سعيد يا حمزة حب وعمر مديد

حمزة حمزة يا صغير هات ورقك يلا نطير
طيارة توصل بكره اللي بحلمك يتغير

ازرع أحلامك شجرة
تطرح لك فرحة لبكره
وتفرع مليون فكرة
تكبر تعرف تتعلم

عيد ميلاد سعيد يا حمزة عيد ميلاد سعيد
عيد ميلاد سعيد يا حمزة حب وعمر مديد
🎂   يلا هوف :))))
كُتبت احتفالا بعيد ميلاد حمزة بن محمود ودعاء 💗💗
5 يوليو 2018
 

أول سنة يا يزيد

يزيد وعيده جاي في العيد
وظابط نفسه في المواعيد
ميعاد للنوم وميعاد كلضوم ووقت يلعب ويبقى سعيد
نقيد الشمع لعيونه
وندعي ربنا يصونه
ونغني له في المواعيد
عيد ميلاد سعيد يا يزيد
عيد ميلاد سعيد يا يزيد
سنة حلوة يا جميل
سنة حلوة يا زي سنة حلوة يا زي

كل لحظة وأنت حلو وجميل يا حبيبي ❤❤❤❤❤ يلا هوف 🎂😄

شربت من نيلها عادي

لما شوفت تريند النهارده حوالين عجن شيرين المعتاد والشرب من النيل، واللي عمالين يتكلموا أيوه هنشرب من النيل وبلا بلا بلا، وهما لا داقوا منه ولا نيلة بس ربنا يكفيكم شر فتحة الصدر! افتكرت عم عبد الوهاب الله يرحمه والصندل والمحلبة وأني كنت بركب الصندل رايح جاي بشلن (خمسة قروش).

الصندل أو المعدية غرفة كبيرة تشبه المركب مصنوعة من الصاج والحديد بتعدي بين بلدين بيفصل بينهم مجرى مائي/نهر. كان لونه لبني وأحيانا أزرق على حسب مزاج عم عبد الوهاب، وكان عبارة عن غرفة متعرشة بسقف صاج وفيها شباك وتحته الدفة اللي بتحدد اتجاه الصندل من خلال رفرف تحت في المياه ودراع الدفة، وده كان قليل استخدامه يعني لو الجنزير اتقطع أو تيار المياه شديد. ودكة لوحين خشب بست قواعد حديد بطول الغرفة وفي مقابل الدكة قعدة وفرشة عم عبد الوهاب والمنقد بتاعه وعدة الشاي وأسياخ حديد وشبك قديم وراه وطوق أبيض متعلق على الحيطة، وكليم صوف على الأرض، وساحة أكبر من الغرفة بيفصل بينها وبين الغرفة أرج على اليمين والشمال العمدان مواسير حديد نص فوق مكشوف ونص تحت معمول بالصاج. الساحة المكشوفة كانت زي صالة كبيرة متسورة بسور مكشوف من مواسير حديد والبوابات من غير باب لأنها كانت عبارة عن رفرف في كل فتحة باب بيتفرد ومربوط بجنزير يشبه بوابات القلاع في الأفلام الأجنبية اللي بتتفتح وتتقفل، وفي ركن الصالة موجود عامود وتد كبير متعلق فيه جنزير كبير بيربط بين البلدين مدقوق الجنزير في الأرض على البر، وكان الصندل بيتحرك من خلال قوة شد الجنزير، ياما شديته وأنا طفلة لوحدي وكنت ببقى مبسوطة رغم المياه والشحم ونباتات بحرية كانت بتتعلق في الجنزير. عم عبد الوهاب المفروض أن جزء من مهمته يشد هو الجنزير لكن كان الله يرحمه بمزاجه وظربون ممكن يقعد يطنش اللي راكبين اللي عاوز يشد يشد.

الصندل كان بيربط بين بلدي الأم (عزبة الأقطش) وبلد في البر التاني بيفصلهم النيل، وكانت أجرته رايح جاي من وقت ما وعيت عليه لحد ما اتشال واتبنى كوبري للربط، شلن رايح جاي ثم بريزة رايح جاي لحد ما بقى ربع جنيه في اخر مرة ركبته، وأعتقد فضل نفس الرقم ده فترة قبل ما يتكهن.

الصندل كان عليه مراكبي اسمه عم عبد الوهاب، وكان للصندل مواعيد رسمية واللي يفوته ميعاد بالليل أو يروح البر التاني من غير ما ينبهه تبقى ليلته بيضاء يا ينادي على مراكبي يعديه يا يضطر يلف بلدين علشان يروح، الصندل كان تبع المجلس المحلي للقريتين.

عم عبد الوهاب على حسب ما كنت أسمع أنه مراكبي في الأصل يعني النيل بيته وبقى مسئول عن الصندل، أعتقد أنه توفى عند سن 85 ويمكن أكتر. في الشباك اللي جوه عنده كان حاطط محلبة والمحلبة عبارة عن قلة مياه من الفخار الأحمر، لكن منفوخة ولها ودن أو ودنين، يعني تشبه البلاص بس على أصغر وفوهتها واسعة عن القلة العادية كان بيشرب منها واللي بيركبوا الصندل لو عطشوا بيشربوا، كان عم عبد الوهاب بيملاها من النيل ^_______^ لكن كان له تكنيك معين في ملوها وهو أنه بيوقف الصندل في نقطة معينة وسط النيل ويعلق ودن المحلبة بسيخ حديد متني اخره ويغطس المحلبة وهوب يرفعها تكون اتملت ويشرب، في مرة كنت عطشانة جدا وفعلا شربت من المحلبة وكان لسه ماليها كنت في سن 7سنين تقريبًا وقتها فعليًا ماكنتش عارفة مصدر المياه غير بعد ما شربت المياه كانت نضيفة فعلًا ولا طعم ولا لون ولا ريحة -ذاكرتي في مثل هذه الأمور كويسة-.

في مرة سألته يعني أنت إزاي بتشرب من البحر ده مش مضمون، فوراني يومها بيملاها إزاي وقال "قلب البحر نضيف بس (شتيمة ما ينفعش تتقال الله يرحمه لسانه كان شتيمة برضه ما ينفعش تتقال) يبطلوا غسيل ورمي زبالة، وأنا أكيد مش هشرب زبالة يعني".

بالمناسبة البلهارسيا مابتنتقلش من الشرب. وفي الوقت ده فاكرة كويس غفر المسطحات كانوا رايحين جايين بلانشاتهم الرمادي لمراقبة نضافة المياه ومخالفات وزعيق للغسيل والزبالة وأحيانا غرامات وكان في تحليل للمياه بصورة دورية وكان وكان وكان...

سنة وسنة

أدي سِنة وسِنة وسِنة
وياسين طلعت له سِنة
بدل السِنة يجي عشرين
دشدشهم سِنة سِنة
في سِنة شاطت كرة
على سناية زغيورة
قرقشت السكر يا ياسين
لما كسرت كذا سِنة
وأدي سِنة حتتك بتتك
هربت من قلة أكلك
رجعت أطباقك يا ياسين
لما بقيت شبه الننة
وأدي سِنة وسِنة وسِنة
وياسين دغدغ السِنة
وفي مرة عطس العطسة
وسنانه رقصت رقصة
فرحوا وقالوا خمس سنين نتبدل سِنة سِنة
وأدي سِنة وسِنة وسِنة
وياسين زأطط واتهنى
يا ميلاده ياه يا ميلاده
هنغني له مع إخواته
زود واحد ع العشرين
يطلع لك يوم ميلاده
يا ميلاده ياه يا ميلاده
الليلة عيد ميلاده
عقبال الـ 100 شنة يا ياشين
تفرح تشعد تتهنى
وأدي شِنة وشِنة وشِنة
وبقى لك شنة ورنة
...
كُتبت في 21 سبتمبر 2017 احتفالًا بعيد ميلاد ياسين ابن باسل وياسمين 💗
سجلتها صوتيًا ولم تنشر بعد...

الواد سليم

الواد سليم يا ولا
الواد سليم يا ولا
الواد سليم الليلة دي
واقفين وياه وبندادي
ما هو عيد ميلاده الليلة
وهنعمل إيه
إيه
قدمنا التورتة والجيلاتي
وشارينا هدية السنة دي
فلسنا البيه 😂
ما هو عيد ميلاده الليلة دي سعادة البيه 💃💃💃
خمسة حلامنتيشي لحد ما إلهام تيجي دماغي 😂 أصلي بعتها تجيب أومو
كُتبت في 25 أغسطس 2017 احتفالا بعيد ميلاد سليم بن باسل وياسمين

أحمل النسمة سلامي

  أحمل النسمة سلامي وأسمع البدر أنيني

ويظن المرء منا أن الحبيب مخلد. لا رحيل لا غياب، لا أرض جديدة تحتضن روحه، ولا أرض قديمة تحتضن رفاته!!

رحيل بمقدمات أو بدون، كيف يحدث هذا؟ كيف يسمح النسيم للأحباب أن يرحلوا من بيننا؟ أهذي الأرض قد ضجرت أم أن الطيبون قد ضجروا من رماديتها بل وعتمتها في بعض الأحيان.

كان الجميع يرحل أنكمش فيمر يوم الرحيل كما يمر، نواسي من نواسي وننثر ما ملكت أيدينا من الدفء كي ندثر قلوب الأحباب المرتجفة لرحيل أحبائهم. إلى أن يأتيك الصقيع...

لا قلب يدثر ولا يد تربت ولا عين تواسي، لا أحد يمكنه ملء الغياب.

جاءني الصقيع دون نظر مني ودون ترتيب، صقيع فتك بقلبي وأصاب العقل والزمن بالشلل... "ستكوا ماتت" صوت أمي المرتجف الصارخ المستنكر وكأن مسه التيه.

"وقفتي ساكتة وحيرانة ووقفت حيران وياكي وبالدموع ياما بكينا"

بئس بانورامية المرء منا، بئس التيه والتشتت الذي يفلت من بين الذراعين آخر حضن... الأيادي تشدني والأفواه تحوقل. أقبلها وألمس ما ألمس من الجسد الرقيق الراقد.

"الوردة دي ريحتك فيها"

كانت جدتي سعاد رقيقة الجسد جميلة المحيا، باسمة العين. كلما احتضنتها أحتضن برفق أتحسس بأذني دقات قلبها الحاضن لوجودي، وأتنسم رائحتها العبقة، هي الأمان والسكينة...

حمزة تم سنة

الأستاذ حمزة تم سنة العمر كله خطاوي فرح وهنا
كتكوت صغير طلع م البيضة شقشق ع الدنيا بالغُنا

الغطسة (عيد الغطاس) - عشريات الشهور المصرية

كل شهر له تلات عشريات...
العشرية التانية من طوبة واللي هتبدأ بكره هي عشرية مثل "طوبة يخلي الشابة كركوبة"، العشرية الأولى بتختمها وتبدأ للتانية بــ"الغطسة" - اللي هي بكره - الغطسة طقس مصري أصيل. الغطسة تعتبر غسيل للأرض بعد يومين العواصف اللي احنا فيهم لنا (بقالنا) كم يوم، وبدأت في أول العشرية الأولى منه وهديت المسألة في نص العشرية وختمت العشرية بنفس العواصف، لأننا بندخل في موسم الغرس (غرس البذور) (موسم الزراعة) يعني العواصف دي مش مجرد تراب وعفرة وبس. دي بتكون تلقيح ونقل بذور وملك تاني خالص...
وهنا النقطة بتاعت عيد البذر وليس الانقلاب الشتوي لأن الانقلاب الشتوي بيبقى في كياك"كيهك" بلاش خلط....
واللي احنا فيه هو فصل البرد "البذر"طبقًا للتقويم المصري المبني على تلات فصول في السنة مرتبطة بالمياه(الفيضان والأمطار) والتراب (الأرض والغرس والبذر) والهواء(العواصف والتلقيح والحصاد).
وعلى مدار الحقب في مصر وكعادتنا كمصريين بنحب الأكل ونربط أي مناسبة بأكل (ارتبطت الغطسة بالقصب والبرتقال والسوداني والقلقاس والسفندي واللب) بالترتيب ده هتلاقوا ارتباطات النباتات دي بالمتتالية التاريخية لمصر. - مش معنى كده إن النباتات دي ماكانتش موجودة في مصر، هي كانت موجودة بس فرق سلالات -
المهم إن التقلبات المناخية دي تقلبات وليست متغيرات. يعني المسار البيئي والمناخي في مصر -رغم التلوث- لسه شوية طبيعي زي ما التقويمات القديمة بتقول. العيب فين بقى؟ العيب فينا هنا كمنظومة وكبشر، يعني أنت عندك تقويم زراعي من آلاف السنين ويكاد يكون الأمثل والأكثر ملائمة لمجتمعك ما بتمشيش عليه ليه؟ وعلى أساس موائمة الظروف المناخية تقدر تشوف الوقت ده يناسب زراعة إيه أو مواعيد الطيران والموانئ تكون إيه بدل ما بتيجي تقول أصل بتوع الأرصاد قالوا ففجأة الناس تتلغي رحلاتها ومواعيدها فجأة وبدون ترتيب علشان الأرصاد قبلها بيوم قالت في عواصف في حين إن تقويمك المصري الزراعي (بتاع الفلاحين) بيقول لك، عندك خد بالك في عواصف علشان كيت وكيت وكيت.
طيب ليه طوبة مرتبط بالقصب لأنه القصب بيعشق المياه عشق مافي بعده عشق، والمياه في طوبة بتكون عالية بفعل الأمطار فصاحبنا بيشرب لما يتعمي. وطبعا في ارتباطات روحية تانية مرتبطة بالنمو والطبيعة وانتقل بعد كده بمعتقدات روحية تانية مرتبطة بالديانة المسيحية. لكن يظل الثابت والأساس ارتباطه بالزراعة المصرية والتقويم المصري القديم.
الغطسة بكره 11 طوبة / 20 يناير. اه وكمان في مثل مرتبط بالغطسة واتقال بعد الغزو العربي - أيوه غزو مش هنستهبل مع مصطلحات التاريخ - المهم المثل بيقول "غطست يا نصراني صيفت يا مسلم بعد أربعينين (40 و40 أي 80 يوم) وطبعًا الصيف في بشنس يعني بعد 80 يوم من طوبة...
قصره انزل هات قصبك قلقاسك سفنديهك برتقانك لبك وسودانك وتحضر للغطسة غدا واللي يقول لك مش هتمطر، اعْبُطُه ومده على رجليه بزعزوعة القصب.

فراشة
تصويري
في المشتل
22-9-2015

لحظة من فضلك

#همسة_في_أذنك عزيزي الزوج لما يكون عيد ميلاد مراتك وربنا أكرمك والزهايمر مشي وافتكرته أو الولا مارك بتاع الفيس بؤ فكرك به ما تجيبش سيرة أسرة أو سيرة أولاد، زوجتك في اليوم ده بيكون مناسبة خاصة بها هي قبل ما تنخبط في دماغها وتتجوزك أو تاخد البوكس في وشها وتخلف لك العيال، غير في التهنئة مش لازم أنت وأسرتنا وبلا بلا بلا، حسسها أنها لسه كيان متفرد مش ساحب وراه هم الرجل والعيال والبيت والسوق والمدارس... إلخ

أول حفيد

حفيد الحفيد يا سعاد... انبسطي في مكانك

دعاء ولدت

حفيد الحفيد يا سعاد، انبسطي في مكانك

الخال

يا لولا دقة ايدين أخوالي ما انطرق بابي ^_^
خالو جاب لي النهارده أول قطفة في موسم البشملة وورد <3 br="">ملحوظة:
البشملة فاكهة لها أسامي كتير (بشملة، اسكي دنيا، زعرورة، مشمش هندي، Eriobotrya)

نفحة

كانت أيام كتلك، حيث نشوة الصيف بنسائمه المعقدة. تلك التي تسحر الألباب، تطوف بك بلدان، محملة بروائح تسلب عقلك حين تنتفض الروح في حركة فجائية. أطلق عليها أبناء الريف "لفحة هوا" وكأن لسان حالهم يذكر "نفحة هواء". نفحات كتلك التي تجدها متراصة، أسفل المناضد في تجمع شاذولي. أو هذه التي ترتجيها من الله يمنحك إياها. هؤلاء المجتمعون في ليلة ذِكر أسموها "ليله". ما بين المديح وأذرع الرجال تتطوح، وكأنما تجلب الهواء نفحات من رياض تمنوها بقلوبهم. وأكفٌ ترتطم ببعضها يصنعون إفاقة لقلب قد لُهيا بأشياء تركوها لأجل هذه اللحظة. "نفحة إلهية" ترتجل بهم من ضفاف إلى ضفاف. نفوس قد أُثقلت بالموازيين،أطفال يجذبون أطراف جلالبيب ذويهم، يطوفون مع أنصاف دوائر ذيولها. علهم يدركوا ما يفعل الرجال. ينتهون ويطوفون أرجاء القرية يقرأون ما تيسر من القرآن بصوت جماعي حاملين "الكلوبات"، مصابيح كانت تُضاء بالكحول "السبرتو"، تثير صوت كما شجن الصدور. تحمل رائحة السبرتو بأنفاس معتقة وشاشة بيضاء خلف الحائط الزجاجي تنير لهم الطرقات، وأصواتهم تخفي تمامًا نفحة الصوت -الذي لا يسمعه أطفال القرية، إلا في كل ليلة ذِكر. فثمنه لا تطاله أيديهم ولا يملكه سوى أعيان قريتهم- ذاهبين إلى المقابر يذكرون الله ويرتلون آياته تعتلي جباههم أقمشة خضراء امتزجت بأخرى بيضاء، عليها كتابة من التي لم تدركها العين. لكن القلوب قد أدركتها فقبل أن تنطقها الألسن نبضت قلوبهم بها طالبة للنفحة...
يستمرون في طريقهم، دائرة تكتمل من مكان الذِكر. يذهبون راحلين إلى طرقات القرية ومن ثم يعودون إلى مركز الدائرة من جديد يكملوا رفع الأيادي وتصفيق الأكف يرسلون نفحات طالبين نفحة...

يا نسمة الفجرية
خليكي دافية شوية
أمي مع البدرية قايمة تبت عجين
وتحمي جمر الشراقي 
وقبل لف السواقي 
هتخبز الرغيفين
تفوت عليها الصبايا
من بين شفايفهم
تنور الصبحية
ومن بين إيدين أمي ينزل ندى الفجرية
مع كل طبت إيد
تقول جملتها
تعالوا كُلوا عيش سخن
ترد العمة والخالة
تاكليه في الهنا
آآآآآآآآآآآآآآهين يا ستو :x

إحدى منحوتات المبدع الفنان
عم عبد البديع عبد الحي؛

اه يا وجع

اه يا وجع جوه الحشا واجع

غاب الأحبة وفاتوني
والغالي ما هو راجع
قالوا الدليل هلاله
في السما ساطع
طلوا على هلاله
راحل وما هو راجع
ميتى هلالك يا غاليعلى الجُليب يطل
وهو من يوم فراقك
ليل ونهار دامع
يا شايفين الهلال

شوفتوش هلاله زين

مستنظره هلته

ومستنظراك يا موت،ترحلني لبلاده