الأربعاء، 15 مارس، 2017

البردة

دائمًا احتفالات #المولد_النبوي في مصر كان لها طابع مميز، مثلًا في سنة 1977 م -تقريبًا- اتعملت بردة البوصيري في رحاب مسجد المرسي أبو العباس في الإسكندرية واللي بينه وبين مسجد ومقام الإمام البوصيري مسافة بسيطة، والساحة معروفة أنها ساحة المساجد. وشارك في الاحتفالية كوكبة من فناني وفنانات #مصر وحقيقي كان عرض مبهر جدًا وروحاني بشكل ممتع وكان مفعم بالحيوية ومتماسك ومنسق سواء في ترتيب الأدوار أو الزي. وغلب على الحفل طابع الفن الإسلامي بزخارفه ومنمنماته، وكان الغناء الفردي من أداء #علي_الحجار و #زينب_يونس والإلقاء الشعري من أداء مجموعة عظيمة على رأسهم عبد الوارث عسر ومحمد السبع وحمدي غيث ومنى قطان وميرفت الجندي وعبد الرحيم الزرقاني وسعيد صالح وغيرهم والإخراج المسرحي كان من إبداع #كرم_مطاوع والإخراج التلفزيوني كان #نور_الدمرداش لكن التأليف الموسيقى كان #يوسف_شوقي واللي هو نفس الشخص اللي صمم التأليف الموسيقي لعرض #نهج_البردة واللي ألفها #أحمد_شوقي وأقيمت في نفس المكان تقريبا لكن في الساحة بين المساجد في الإسكندرية ما بين المرسي والبوصيري والعرض كان يغلب عليه الطابع الشعبي في صوان الخيامية وهيئة الدفوف ودخول الكورال اللي يشبه دخول زفة المولد في الموروث الشعبي والزي في الحفل، وكان الحفل ده على رأسه الفنان زكي طليمات وأيضًا عبد الوارث عسر وكريمة مختار وسعد الغزاوي (الصوت الإذاعي المعروف) ومحمد ثروت وجلال الشرقاوي والصوت الرئيسي في الغناء كان #ياسمين_الخيام والإخراج المسرحي لمحمد توفيق، والتلفزيوني طبعًا نور الدمرداش
السؤال يا ترى بردة البوصيري اللي هتقام خلال الشهر ده في #مسقط هتكون مبهرة وفي مستوى متميز ولا لأ؟ أتمنى...
أمسية بردة الإمام البوصيري في مسجد المرسي أبا العباس بالإسكندرية عام 1977م 

أمسية نهج البردة لأحمد شوقي في ساحة المساجد بالإسكندرية 


الأحد، 12 مارس، 2017

موقف

على ذكر مادة الرسم، معروف عني من زمان أني موهوبة في الرسم ودايما الدرجات النهائية فيه أو أنقص درجتين بالكتير فلحد فترة الابتدائي كنا بناخد رسم وبس بلا معلومات ولا كتاب رسم الحصة نرسم فيها لحد ما دخلت أولى إعدادي وكان عندنا مدرسة رسم ##@#&@$& الله يسامحها المهم كانت تدخل الحصتين تشخط فينا وتحابي لمعارفها اللي هما ولاد مدرسين والست بصراحة كانت حامل وعلى اخرها فلا كانت بتعرفنا الامتحان شكله إيه ولا يحزنون وتسيبنا نهرجل وتيجي في اخر الترم تقول المقرر الدرس الفلاني بتاع الفنان فلان والمدرسة الفلانية طبعا بم أني بقرأ من صغري وبرسم فكتاب الرسم ده بالنسبة لي كان كنز وبالمناسبة لا زلت محتفظة به حتى الآن. فجينا لإمتحان الرسم ترم أول أول مرة أمتحن رسم في لجنة امتحان زي أي مادة عادي مش فارق معايا لأني كنت في أي امتحان لأي مادة من ابتدائي حتى الآن لازم أرسم بعد ما أخلص الإجابات على ورقة الأسئلة ^_^ وكانت الطامة الكبرى مكتوب "موضوع التعبير الفني: عبر بقلمك عن نهر النيل في تعبير فني" أفهم من أم الجملة إيه!!! أنه موضوع تعبير وكتبت عن نهر النيل والجلالة خدتني لحد ما جه مدرس ##@#^ٌ^$ منه لله برضه لأنه ماكانش بيقبلني شافني بكتب قال أبله فلانة هارية نفسها طول السنة وأنتم بهايم ما بتفهموش تعبير فني يعني تعبري ترسمي أنا زعلت على نفسي قوي مش علشان الغلط في الفهم لحاجة عمري ما أخدتها، مع العلم أني لحقت نفسي ورسمت وعملت موضوع محترم جدا منظور وتلوين وكله وبالمناسبة أخدت في الرسم سنتها 18 من 20 وكنت الوحيدة على مستوى المدرسة اللي تاخد الدرجة دي في الرسم... زعلت علشان الشخص ده شخط في وأخدت حقي منه لما قلت له الأبلة دي لا شرحت لنا ولا يحزنون وباقي اللجنة أكدت كلامي. مع الأسف الرسم والموسيقى والفنون عموما والزراعة والصيانة والرياضة مواد مهدر حقها في التعليم عندنا

الثلاثاء، 28 فبراير، 2017

ذاكرة ترتجف

المعادن تنقص بالتدريج
الذاكرة تتآكل
تنتفض بقايا الذاكرة كي تستر عورتها التي انكشفت
جسد مكتنز ينهار كانهيار برجي التجارة في أيلول
أوصال ترتجف بدون داعي
ووجه يبتلع انتفاخ الجلد ملامحه
محيط شديد الملوحة تختزنه العينان...

الجمعة، 24 فبراير، 2017

رواد الأغنية السعودية والسوق المصري

خلينا نقول إن السعودية ظهر منها شخصيتين غيرت مسار الغناء والفن في الخليج في فترة الستينات والسبعينيات تحديدا، وكلامي هنا عن فترة ميلاد لموجة فنية وليست احتراف...من مجرد أغاني وأهازيج شعبية سواء صحراوية أو أغاني بحرية في البحر الأحمر والخليج وأغاني سمار وجلسات لأغنية وقالب موسيقي متميز والشخصيتين دول هما طلال مداح الفنان العبقري بصدق، وأسطورة حقيقية عملت إثراء للفن في الخليج خاصة والوطن العربي عموما واللي نتيجة لاختلاطه بالفن المصري وفناني مصر طور الغناء بشكل ملحوظ على مستوى السعودية خاصة والخليج عامة، وثاني شخص هو محمد عبده... والاتنين قدروا يعبروا مسافة طويلة جدًا جدًا ويوصلوا للمواطن المصري في أغاني شغلت حيز سمعي في سوق الكاسيت. وطبعا طبعا ما ننساش موسم الهجرة لبلاد النفط والتغيير اللي طرأ خاصة عند سواقين التاكسي وكذلك السياحة الخليجية لمصر، وما نغفلش استخدام الأغنيات دي في المسرحيات عند سمير غانم كواحد من أشهر كوميديانات مصر اللي مسرحه كان قبلة للسياحة الخليجية.. يعني أغنية إبعاد كنتم واللي اتعملت في السبعينيات وغناها محمد عبده بس قبلها في أغنية مهمة قوي قوي اسمها "مركب الهند" ودي كانت في أول ألبوم عمله محمد عبده والأغنية دي ما نقدرش نحدد أنها ملك دولة محددة لسبب بسيط أنها أهزوجة شعبية من تراث غناء الصيادين وصانعي السفن على طول ساحل البحر الأحمر كله. يعني هي أغنية موجودة في مدن القناة في مصر وموجودة في السودان واليمن والسعودية وما نغفلش طبعا أنها جزء من بيئة ومهنة محمد عبده الأصلية قبل احتراف الغناء. القصد طلال مداح ومحمد عبده عملوا طفرة حقيقية في الفن في السعودية من مجرد فلكلور وتراث لأغنية حديثة. وقدروا يجذبوا السوق المصري في وقت ظهورهم.

الجمعة، 13 يناير، 2017

أتوق إلى الجلسات التي كنت أتلصص عليها في صغري، تلك الجلسات البِكر. حيث كانت تثمر ثمارًا طازج من الإرث الشعبي قبل غزو وحش الحداثة القبيح...

الأحد، 1 يناير، 2017

مجددي الموسيقى المصرية

علي إسماعيل بليغ حمدي محمد نوح أشهر ثلاثة ملحنين قدموا معالجات ومحاكاة مختلفة للفلكلور والتراث المصري بشكل يثري لا يبخس حق التراث، على اختلاف مشاربهم وتوجهاتهم، فالأول انتهج مسلك البهجة والزخرفة الراقصة إلى اللحن الفلكلوري أو الشعبي بمختلف ألوانه سواء كان صعيدي أو ريفي أو بحري أو بدوي مصري أو نوبي مصري. على خلاف بليغ الذي انتهج مسلك النغم الحزين في مجمل أعماله اللحنية المستقاة من التراث. وكلا الشخصين استخدما الفلكلور الشعبي الأحدث، على خلاف بعض أعمال محمد نوح والتي استقت من التراث الفرعوني معالجة متميزة...
ولذا أعتد بالثلاثة أنهم خلَّقوا تراث شعبي ولم يقوموا بإعادة إحيائه وحسب. حيث أنهم أحيوا هوية/قومية سموها ما شئتم الطابع المصري والموسيقى المصرية...

الأربعاء، 28 ديسمبر، 2016

أحمل النسمة سلامي


  أحمل النسمة سلامي وأسمع البدر أنيني



ويظن المرء منا أن الحبيب مخلد. لا رحيل لا غياب، لا أرض جديدة تحتضن روحه، ولا أرض قديمة تحتضن رفاته!!
رحيل بمقدمات أو بدون، كيف يحدث هذا؟ كيف يسمح النسيم للأحباب أن يرحلوا من بيننا؟ أهذي الأرض قد ضجرت أم أن الطيبون قد ضجروا من رماديتها بل وعتمتها في بعض الأحيان.
كان الجميع يرحل أنكمش فيمر يوم الرحيل كما يمر، نواسي من نواسي وننثر ما ملكت أيدينا من الدفء كي ندثر قلوب الأحباب المرتجفة لرحيل أحبائهم. إلى أن يأتيك الصقيع...
لا قلب يدثر ولا يد تربت ولا عين تواسي، لا أحد يمكنه ملء الغياب.
جاءني الصقيع دون نظر مني ودون ترتيب، صقيع فتك بقلبي وأصاب العقل والزمن بالشلل... "ستكوا ماتت" صوت أمي المرتجف الصارخ المستنكر وكأن مسه التيه.

"وقفتي ساكتة وحيرانة ووقفت حيران وياكي وبالدموع ياما بكينا"

بئس بانورامية المرء منا، بئس التيه والتشتت الذي يفلت من بين الذراعين آخر حضن... الأيادي تشدني والأفواه تحوقل. أقبلها وألمس ما ألمس من الجسد الرقيق الراقد.

"الوردة دي ريحتك فيها"

كانت جدتي سعاد رقيقة الجسد جميلة المحيا، باسمة العين. كلما احتضنتها أحتضن برفق أتحسس بأذني دقات قلبها الحاضن لوجودي، وأتنسم رائحتها العبقة، هي الأمان والسكينة...



 
قُطُوُف - Blogger Templates, - by Templates para novo blogger Displayed on lasik Singapore eye clinic.