اثنى عشر عام مرت!

عاطف الطيب

26 ديسمبر 1947م
يا طيب بيضحك وتجبر خواطر،زمار يغني مع سواق الأتوبيس اللي الهروب معاه خلى الدنيا على جناح يمامة كشف المستور حب ونط السور على هضبة الهرم،بريء رحل أخد وياه شنطة سفر،ناجي العلي رسم معاه ضد الحكومة دم ع الأسفلت...

الله لا يسكن البيوت

الله لا يسكن البيوت...

في وطننا مصر ،اشتهرت مدينة القاهرة واختصت وحدها بلقب،مدينة الألف مئذنة، مبان شاهقة يذكر فيها اسم الله ،-وبالطبع اسم من بناها- والتي ترجع إلى عصر الأسرات الحاكمة لمصر من طولونية وإخشيدية وما تلاها من المماليك.

مساجد معمارية عامرة بالذوق الفني والحِس الإنساني،وكان لكل مسجد ملحق تعددت الأسماء الموصوف بها هذا الملحق ولكن بقي الهدف ثابت، وهو رعاية أهل الله بجوار بيوت يذكر فيها اسم الله بصفاته الرحمن الرحيم،لكنه لا يسكنها. كانت الملاحق تعتني بمن لا عائل لهم وبأبناء السبيل وغيرهم من المعوزين ،والذين نطلق عليهم صفة المشردين لا مأوى لا دخل يومي اللهم إن كان فيهم متسول يقتات بضعة جنيهات يومية تسد رمقه.

بدأ شتاء 2013 في مصر بموجة طقس مختلة بين الحار والبارد،لكنها اختتمت بموجة برد قارص حملت معها صقيع وأمطار فتكت بعظام من كانوا بمنازلهم يتدثرون بالأغطية،فما حال من يسكنون أسفل الكباري والأبنية المتهالكة،وعشش الصفيح.

كان يوم الخميس الموافق 12 ديسمبر ثاني أيام الصقيع ،وكان نهاية أسبوع من العمل،

سعاد

وحدها رائحتك كانت تدثرني وتدفئ جسدي الضخم، كف يدك الرابت على كتفي ،الرابط صدرك برأسي المنقذ لي من ليلة باردة أهملت الشمس نهارها...
وحدك نور كان يضيء عتمة أيام الأسرة فردٌ فرد،ضحكتك سعاد سعادة تحتضن البيت والأركان. العين الآن كما بحرٍ بمداد لا يجفف نبعه...

حالة إنسانية

نهاد امرأة أربعينية،تجلس على مقعد متحرك أسفل الكوبري في مدخل شارع رمسيس من جهة ميدان عبد المنعم رياض،نصف جسدها الأسفل عاري تلف حول جسدها بطاطين تحاول جاهدة أن ترفعها على جسدها،من لباقتها وطريقة كلامها أنها كانت على قدر من التربية والعلم،كان السؤال أليس لكِ منزل أو أهل فكان ردها يااااااااااه كان زمان...
نهاد مصرية مشردة وحيدة أسفل الكوبري منذ ما يقرب العامين،وظلت تبحث عن مكان يعولها لأنها شبه مشلولة،وقالت كتير قالوا لي هندور لك عن مكان وماحدش جه تاني.
رجاء من يعرف مكان أو جمعية لرعايتها في مكان محترم يبلغني أو يروح لهم يبلغهم عن مكانها،في مدخل شارع رمسيس أسفل الكوبري.
اعتبروها قطة ولا كلب من اللي بتقعدوا تندبوا وتعيطوا عليهم من قسوة البشر.

وقوف متكرر

أمقت جرعات الأدوية المشروطة بميعاد،وإرهاقي للمنبه،وعد خطوات القدم نحو المطبخ لإحضار كوب من الماء قهرًا.

سرداب مفتوح

كان كفه شايل للقمر نجمة يضحك عليه ويقول له لسه الأمل بكره #شهيد_هندسة #محمد_رضا 

هرتلات متفرقة على هامش الدفتر

قضية حركة7الصبح، أو البنات اللائي حكم عليهن بالأمس ،بصورة غبية من نظام عقيم ضيق الأفق، ذكرتني بصورة ما بقضية اغتيال رفعت المحجوب الشهيرة بـ "محاكمة الغرباء" -ولا أستبعد أن تقوم الفتيات بترديد النشيد،فالجميع فيهم قطب- مع العلم بعدة أمور ، القضية حكم فيها بالإعدام ،وتم الاستشكال ،وخففت الأحكام ،أقصاها كان 15سنة ومن ضمنهم صفوت عبد الغني عضو مجلس الشعب السابق.لم يعرف حتى الآن من اغتال المحجوب ولماذا اغتيل؟!!! لكن المعروف جيدًا أنه بعد هذا الحادث في 1990 لم تكف العمليات الإرهابية داخل مصر ،والتي كالمعتاد يضيع فيها أبرياء ومغيبين،جدير بالذكر أن قانون التظاهر العقيم ،بداية إحياؤه كان في عهد مبارك، وإحياؤه الفعلي كان في عهد مرسي على يد الأخوين مكي ووراءهم الحرية والعدالة، والتنفيذ كان في عهد مرسي على يد بنو جماعته وعشيرته ،وقد أكملت الداخلية ومعها القضاء وبالطبع لجنة الخمسين مسيرة هذا القانون في عهد السيسي...

للأرجوحات أماني

سألقي على العالم أمنية من أعلى هذه الأرجوحة ذات يوم ،لتنطلق السعادة في صدور الأحباب،لتنطفيء نار الكره، كي ننجو من المَهلكة...

السيد البدوي خضره والليلة الختامية

الله الله يا بدوي نظرة يا سيد الله الله

 يا أبو فراج بين الأجاويد أنت الجيد الله الله

حمولنا والله كتير الله وأنت بحري كبير 

مدد يا بدوي إن شاء الله هو يفدي

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب

السيد اللي مقامه في العلا سايح 

نداه المعلم وهو في الجلالة سايح 

من السنة للسنة زوار بدبايح 

وفيه فضيلة يراه الجاي والرايح

 الملك لله الواحد الديان ملكه لوحده لم يشاركه إنسان يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب 

والله يا زين لأخلي القلب وأفضى لك

 أمدح جمالك حداه للعلم وأفضالك 

يا اللي القمر في السما مشغول بغرامك 

نزل يسلم عليك أشرق من أكمامك 

يا نبي واسمك محمد ونورك عم ع الكونين

 والشمس ما مشرقت إلا علشانك 

يا سيده الله الله نظره ومدد الله يا منجده الله الله نظره ومدد اه يا زين العابدين اه يا طبيب الأجناب الله الله نظره ومدد الإمام الشافعي الله الله نظره ومدد الإمام الليثي الله الله نظر ومدد ست رقية الله الله نظره ومدد سيده نفيسه الله الله السيده سكينه نظره ومدد اه يا سيدنا الحسين الله الله نظره ومدد وأم الغلام يا طبيب الجراح الله الله نظره ومدد يا زين العابدين الله الله نظره ومدد اه يا سيده الله الله صاحبة الشورى نظرة ومدد سيده نفيسه الإمام الشافعي نظره ومدد الله الله سيدي إسماعيل يا إمبابي الله الله نظره ومدد اه يا أبو العلا الله الله نظرة ومدد الله الله نظرة يا حِلي الله الله اه نظرة ومدد وسيدي الأربعين نظرة ومدد اه يا أبو درويش عمي يا مجاهد اه يا سيدي عوام نظرة ومدد سيدي عبد الرحمن نظرة ومدد اه يا أبو مسلم نظرة ومدد اه يا سيدي جودة نظرة ومدد يا أبومسلم نظرة ومدد اه يا ستي حورية نظرة ومدد اه يا سيد يا بدوي والشيخة صباح سيدي إبراهيم يا دسوقي آه ياأبا العينين نظرة ومدد اه يا سيدي جابر الله الله وسيدي الغريب الله الله شيء لله يا غريب الله الله يا حامي السويس الله الله نظرة ومدد

أهازيج الحج في مصر

قال لك ده كان يلاغي القمر محمد ويفهم لغاته #الحج #تراث_مصري #زفة_الحجاج

قال لك ايه بأه ... يا فاطمة يا فاطمة يا بنت نبينا افتحي البوابة يا فاطمه أبوكي داعينا #الحج #تراث_مصري #زفة_الحجيج 

 واحنا اللي فوزنا يا عمي وأخدنا التأشيرة لأجل العربي المكمل جد المشيرة. #تراث_مصري حديث #زفة_الحجاج #الحج
قال لك ايه بأه... اه يا نخله مكه يا طويل يا عالي يا اللي تمر منك دوا المبالي #الحج #زفة_الحجاج #تراث_مصري

قال لك ايه بأه... رايحة فين يا حاجة وشاقة البحوري ،رايحة أزور النبي محمد وأزمزم شعوري #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج 

قال لك ايه بأه... يا نبي يا نبي يا مالك أحبة ،حملوا عيالهم يا نبي وجم لك محبة #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج
قال لك ايه بأه... وياريس البواخر ما توقف شوية خلي أبويا الغالي يسلم عليَّ #زفة_الحجاج #الحج #تراث_مصري

 ولما نويت يا حاج وربطنا الزكيبة ولما بلغنا عنوانه زغردت الحبيبة #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج

 وفي ليلة التبريكه يا عمي بات الخُرج بره يا ملايكه عيني ما تبكي على الفرقة والله #الحج #زفة_الحجاج #تراث_مصري

 حلو بابور النبي يا أحمر يا عدسي من يوم هويت النبي صحاني من نعاسي #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 حلو بابور النبي يا أبو أربع مراوح فرح الحجاج ويقولوا على جده رايح #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 ولما زرته يا حاج حجيج هات لنا الوصيفة وتحت راس النبي مخده قطيفه #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج

 ولما نويت يا عمي خد الزمزمية لحسن تلاقي العرب فوق العز 100 #زفة_الحجاج #الحج #تراث_مصري

 حلو حمام الحما يا أبو الريش متزوق رشوا له السمسم يا حاجي على باب محمد #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 وحلو باب النبي خشبه مفصل يا نهار المنى يا حاجج وأنا ميتى أوصل #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 ويا بشير الهنا يا مروح بلدنا زرنا الحبيب النبي وروح بشر ولادنا #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 دقوا الطبول للنبي بودني سمعته أنا هان عليَّ بيتي ومالي نفضته #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج

 في طريق النبي جنينه رشوها بنوها الحبايب لفاطمة وأبوها #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج

لما نويت ع النبي يمينك يمينك وعند باب النبي يا بوي وقف هجينك #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج
 

التفت الساق بالساق

ساحات من ضجيج كل بناية بها وكأنما صنعت من زحام وعوادم سيارات ،أصوات باعة جائلين ،صوت ارتطام حجر نرد بلوح الطاولة ،فيضان من تلامذة المدارس يهرولون إلى الشوارع، موكب رسمي لأحدهم يمر ،وسارينة السيارات تصرخ كأنها تحفر بشدة داخل الأذن نفقًا يخترق الأعصاب ويحرقها . كانت عن قصد وليس غفلة من سائقي تلك السيارات، وفي بالهم يقولون لابد من تعذيبهم بشتى الأساليب.. وكانت وحدها والألم المفاجيء يرجرج جنبات بدنها . حرارة جسد تتكفل بصهر أي جدار ، وهناك شوارع متكدسة بالسيارات والمارة يتخبطون بها وتتخبط هي بالألم الصارخ، اثنان كانت هي والألم وثالثهما عين تبكي . خطوة قدم تشد من أزر الأخرى نحو الوصول ، بينما الأخرى متخبطة أين أذهب ما بين مكان العمل الباعد عنها بساعة أو أكثر في لهيب الشمس وزحام السيارات ،أو المنزل المتواجد ببلد تبعد من الوقت ما تبعد؟!!! الألم يستمر والضجيج في تزايد والقدم تلتف حول الأخرى كإلتفاف طفل حول ساقي والده يحتمي بهما من مفاجأة المجهول...

من أوراق أحمد زكي أبو شادي

"لقد بدأ الإسلام كما بدأت المسيحية بروح ديمقراطية أضاعها النظام الكنسي الذي أعده نظامًا غريبًا  على المسيحية ، إذ لم يكن لها في الأصل بابوية ولا كهنوت ، وهي في نشأتها إنسانية سمحة. ولا نود –نحن المسلمين- أن يصيب الإسلام ما أصاب المسيحية من ضياع هذه الروح الديمقراطية، التي هي من أصول عظمته الحقيقية" 

أحمد زكي أبو شادي

مش مهم

مزأوني وقفلوا الأجزاخانات

وفي ذكر المزق والطب الشعبي يقال العجب...
ولما كان أهل مصر من النساء المنجبات حديثًا يبكي طفلها بشدة وصوت يكاد يوقظ أهل القبور -إن لم يكن فعلها- كن يحتارن في أمر العيال والعياط فتارة يرضعن الطفل فلا يشبع ولا يسكت وتارة يقلبن الرضيع على بطنه كما الوسادة المراد تنضيفها فلا يهدأ ولا يكف عن حزق البكاء -من باب إن العيل بطنه واجعاه- وتارة أخرى يهشكوه ويلقون به لأعلى ولأسفل ولا حياة لمن تنادي . فتلتفت إحدى العجائز إلى صريخ الرضيع وتنظر بإشمئزاز للأم وتقول "قومي يا مايلة شوفي مين شال ابنك ومزأه" إذًا العيل ممزؤ،والمزأة في ذكر أهل مصر يقولون أن الطفل المولود قد حمله أحدهم بوضع خاطيء فملخ ضلعه أو واحدة شافته ماسمتش ولا صلت ع النبي، فتذهب الأم بالرضيع إلى إحدى عجائز المنطقة وعادة يا تكون (الست زينب أو الست وسيلة وفي بعض الأحيان رقية ^_^ ) الست زينب إمرأة من الحِسان هادئة البال ذو وجه كما بدر التمام بسام، تأتي بشالها الأبيض ممسكة بطرفه وتمسك إحداهن الطرف الآخر -لأن الأم قلبها رهيف- ويمرجحن الرضيع حتى تسترخي عضلاته وتبدأ الست زينب بلملمت أطراف الشال في يد وثقل جسم الطفل داخل الشال في اليد الأخرى وتبرم وتظل تبرم وتبرم حتى يأخذ الطفل وضع الجنين أو ما يشبه حبة اللوبيا أم عين سودة وبعض التأريط واستكانة الرضيع للوضع فجأة تمسك طرف لمة الشال وتترك لفة الشال تفك وتدور بسرعة فائقة وتنفك مزأة الرضيع وتأخذه في حضنها وتدعك ظهره جيدًا بكل حنان ورفق. أما الست وسيلة كان شالها أسود يلا هتروح من ربنا فين... من مذكرات طفل ممزؤ...

لو أن

طرفة بن العبد...

من دقنه وافتل له

حكمة المشهد الحالي تكمن في إستعمال مفردات الأمثلة المصرية الشعبية الأصلية كرد قوي وفعال يغني عن عشرات المقالات،التراث مش أي كلام ده زُبد الزُبد.

تخليص البلاليص

وكلما هبت ريح حرب دار في الفلك سيرة القيامة وعلاماتها ، وصار كل من ثار يهيم بأن الدين أولى بها وكأنما العقل قد نُزعت طاقات فكره وتدبيره ، في كل هوجة كانت ببلاد الشرق خاصة واقتتال بينهما أو مع عدو غربي إما أدخلوا الآخر -الغربي- فيها طرف ليقترب الخلاص ، أو يتركون له كل شيء وكأنما يقولون سنفر إلى الله ببيعتنا فقد آنت الساعة وظهرت علاماتها ،على الرغم من أن إيمانهم قد حسهم على زرع فسيلة حتى وإن كان آخر الزمان...وكسة توكسكم ع الصبح.

فصل الفول عن الخضار المشتول

وفي مصر رأيت ورقًا أخضر يأتي به أهل القاهرة ومن باب الفكاهة يطلقون عليه الملوكيه ، يقطعون ورقه الأخضر صغير الحجم إلى قطع في حجم النمل ،يأكلونها ساخنه مع الأرز بالشعرية ومن العجيب طبخها بجانب أصابع محشوه أرز يطلقون عليها محشي الكرنب وإذا فتح عليهم الله يطبخون بجوارها طيرًا يطلقون عليه الظفر إما بط أو إوز ، وإن بقيت لليوم الثاني أو استفرد بها أهل البيت السهارى ليلًا يأكلونها مثلجه بفتات العيش ، والعجيب أن أهل هذه البلاد يشعرون بالسعادة إذا كان بجوارها ليمون وقرون الفلفل الأخضر مخزنان في الملح يطلقون عليهما مخلل ...هذا ما ورد في كتاب فصل الفول عن الخضار المشتول للرحالة مذكرات...
ومن العجيب في أمر هذه البلاد أن أهلها يأخذون ورق الملوخية الأخضر كبير الحجم ويسمونه الشايخ -دلاله على كبر سنه- تاركينه في لهيب الشمس في العراء يجففونه ويفركونه في اليوم التالي كما يفرك التبغ في ورق البفره ، ويخزن فيه بعض الملح حتى لا يصيبه الدود من شدة الحر ويطبخ تحت مسمى الملوخية الناشفه أو أكلة أخرى في صعيد مصر تسمى الشلاولو ،تسبك بقطع كبير من دهن العجل أو الخروف مع الثوم والطماطم، وهي مسهلة للهضم بل وتصيب المرء بالإسهال ... وهذا ما ورد في نفس الذات نفس كتاب باب يا طباخين دلوني حمام البيت ده فين.

التاريخ لا يتكرر

الحتمية تفرض واقع أن هناك تسلسل منطقي لحدوث حدث ما وليس تكرار حدث ما ، ففي مصر تحديدًا ولن أخوض في أكثر من حيز مصر إلا لمقارنة بسيطة أن هناك نظرية تسيطر على الأذهان بأن الحدث التاريخي يتكرر ولا مفر منه وكأننا ندور في حلقة مفرغة لا منفذ منها ، بالعكس التاريخ لا يكرر حدثه بل ما يحدث هو غباء من يتولى دفة الحكم أو له يد عليا في تيسير القرار حين يقرر التعامل مع فئة ما بنفس منهجية الحدث التاريخي السابق لموقف سلطوي مماثل ، الثورات تتكرر هنا وهناك لكن ما يختلف إحداثيتها . الأمر في مصر أن كل من اعتلى كرسي الحكم تعامل مع الشعب بنفس منهج بناؤه الأسبق سواء كان إخوان أو عسكر وتبعهم شخصيات تولت وشاركت معهم في صفقاتهم بنفس المنهجية وكأنما لا عقول وجدت كي تفكر أو تستحدث منهجية مطورة كي نخرج من المأزق فأخذ هنا من يشير إلى إيران جديدة وآخرون صومال أخرى وهؤلاء جزائر ....الخ من أمثلة أثبتت عقم العقول لا تكرار التاريخ ، ودلت على أن من يوجد على المقعد إما ماريونييت أو عقول مترهلة لديها تضخم في الدهون...يحرق أبوكم كلكم.

طاولة الدماء

جل ما يزيد القهر قهرًا أنه في خلال مدة بسيطة سيجلس على طاولة كل قادتهم يقتسمون أوراق جديدة وسيهلل لهم بأنهم العقلاء!!!
صدق نجيب سرور برضه.

حطب الوطن

في منطقتنا وحسب لا يقوى أحد على أحد سوى أغلبها ، الغلابة فقط هم من يأكلون بعضهم دون هوادة ظنًا منهم أن الناجي هو من يجني الثمر الطيب ويقترب من سدة الحكم ، وحدهم وحسب من يكونون حطب لنار لا ناقة لهم ولا جمل فيها. راجين أن يختتم اليوم أي يوم بطبق من الطعام يحتضن جوف أبناءهم لعلهم يقتلون صوت الأمعاء الخاوية في لهيب ليل لا ينفك ، وظلمة لا ضوء يشرخ سوادها. غلابة هذا البلد لا يهتفون ولا يخرجون إلا لفتات يحصدونه من نظم تتصارع لا يهمهم غلبان هذا البلد إلا كفاترينه للعرض يتاجرون بها يبكون بكاء كاذب جميعم متاجرون جميعهم قتلة...

بلد اللامؤاخذه

الدعوة السلفية وحزب النور يدعم موقف الجيش لأنه الجيش الوحيد المتماسك في المنطقة ، الله وجيش سوريا يا شيخ اللي بتصدر له الشباب على هناك من أجل الجهاد ، إنهم أنجاس رافضه إزاي يا حاج ده نصه سنة ويمكن أكتر ولو ... هؤلاء قتلة فجره ، أما الجيش هنا الكرام البرره . ويل لمن ساس وتنجس وظن نفسه كلمة الله وويل لمن سار خلفه كالقطيع إخوان كان أو سلفي ...
صدق نجيب سرور

اه يا غلابه يا احنا

وفي بلاد مصر هناك مخلل الجبنة الحلوم (المش) توضع الجبنة في ماء ملح وتحفظ ستة أشهر في جرار (بلاليص) مقفلة ، حتى إذا فتحت فاحت منها روائح كريهة مزعجة يفر منها الأتراك ، في حين أن يجتمع أولاد العرب حول الجرار مرحين مبتهجين وهم يفتون الخبز في مش الجبنة المدودة كأنها الخشاف ويأكلونها هنيئًا مريئًا بعد نبذ الديدان التي ترعرت حتى ظهرت لها أجنحة ، ويدعون بعضهم بعضًا لتناول هذا الطعام...

الأم العجوز

في مجتمعنا الابنة الكبرى ما هي سوي أمٌ عجوز لأمها ومن حولها ،حتى قبل أن تطأ النطفة رحمها ...

دخلنا الإصحاح الرابع

(الإصحاح الرابع)
دقّتِ الساعةُ القاسيهْ
وقفوا في ميادينها الجهْمةِ الخَاويهْ
واستداروا على دَرَجاتِ النُّصُبْ
شجراً من لَهَبْ
تعصفُ الريحُ بين وُريقاتِه الغضَّةِ الدانيه
فَيئِنُّ: "بلادي.. بلادي"
(بلادي البعيدهْ!)
دقت الساعةُ القاسيهْ
"انظروا" هتفتْ غانيهْ
تتلوى بسيارة الرقَمِ الجُمركيِّ

دخول التجربه...

أحلي من الشرف مافيش.

"إن رغبة حكومة جلالة الملكة هي أن تترك المصريين وشأنهم بعد أن تخلص مصر من الطغيان العسكري...ونحن نثق بأنه خير لإنجلترا ولمصر أن تقوم في مصر حكومة حرة لا حكومة مستبدة ...نحن لا نريد أن نأخذ مصر بنظم نختارها لها ، بل نريد أن ندعها تختار ما تشاء ...ولسنا نرغب في احترام النظم الحاضرة فحسب ، بل نرغب كذلك في دفع كل ما قد يعوق رقي تلك النظم رقيًا مقرونًا بالحكمة .لاينبغي مد يدنا إلى إدارة مصر الداخلية أو منع المصريين من أن يحكموا أنفسهم بأنفسهم إلا بمقدار ما تقضي به الضرورة.إن الشرف ليقضي علينا بأن نحترم مبادئ النظم الحرة التي نفخر بها"
(السير تشارلي ديلكي في مجلس العموم ، 25 يوليه سنة 1882)

اقصوه نايم ننه

أيها المواطنون الكيوت ، سعادتكم جايين تفتكروا محمد نجيب دلوقت ده الرجل فضل مرمي لحد التمانينات مافيش واحد فيكم هز طوله وقال انظلم ، بس وسعادتكم شغالين بغبغه "شوف عبد الناصر الظالم عمل ايه في نجيب وأهو السيسي نفس طينته عمل ايه في مرسي ...إلخ إلخ" . ما سألتوش روحكم عبد الناصر عمل ده إزاي ومين أول من ساعدوه في عزل نجيب ورميه في الظلمات؟!!!

في شقة مصر الجديدة

كنت مضطر إن أنا أرد الرد القاسي اللي أنا رديته بعت لها شريط عليه الأغنية بتاعت أم كلثوم بتاعت فات الميعاد وبقينا بعاد...

طبلي طبل

صباح الخير عزيزي الشعب ، إحيات أبوك يا شيخ بطل تطبيل لحد راح أو حد جاي أو بتفكر تجيبه ، التطبيل لا يصنع شعبًا ولا حضارة ، التطبيل يصنع قطيع يسير كما يُراد له...

شخابيط عقول في المترو

عزيزتي الأنثي صباح الخير ، عارفه القلم الفلوماستر أيوه البتاع المتختخ المبطط ده ، طيب تعرفي ترسمي يا شيخه ان شا الله وردة مش الجزائرية طبعًا ، أول ما تدخلي المترو وتلاقي في وشك الجمل اللوذعيه المهلبيه بتاعت يا كاسيه يا عاريه ، أيوه... الله ينور عليكِ عليها وهوب ارسمي ورده ، رغم إني ضد تشويه أي وسيلة مواصلات بس أنتِ هتعالجي تشويه المترو والعقول والأخلاق بورده هتفرق كتير فجربي...

المرء والتاريخ

كلما اقترب المرء من تاريخ مقارب لحقبته تملكه الضيق والتذمر وربما أهمل قراءته ،على عكس ما يراه من الحقب القديمة حيث عالم الأساطير والنشوة التاريخية وسير الأقدمين...

الإصحاح الثالث

لا زلنا في الإصحاح الثالث رويدًا رويدًا وندخل في نطاق متن الإصحاح الرابع بعد أن أدخلتنا يده في التجربة.

عِندما تهبطينَ على سَاحةِ القَومِ, لا تَبْدئي بالسَّلامْ.

فهمُ الآن يقتَسِمون صغارَك فوقَ صِحَافِ الطعام

بعد أن أشعَلوا النارَ في العشِّ..

والقشِّ..

والسُّنبلهْ.!

وغداً يذبحونكِ..

بحثاً عن الكَنزِ في الحوصله!

وغداً تَغْتَدي مُدُنُ الألفِ عامْ.!

مدناً.. للخِيام!

مدناً ترتقي دَرَجَ المقصلهْ!

حطب

ما أنتم سوى حطب وما نحن سوى قتلى كل جثمان يسقط ما بين قتل الانسانية وهدم لكل عقل أدرك أنكم حطب وتحول فيما بعد لها،جميعنا حطب وهم وحدهم مشعلي النيران.

رمضان جانا

ليلة قدوم رمضان لم تكن تلك الليلة التى اعتدت على بهجتها في كل عام ، تكدس الوجع والأحمر السارح في جنبات الوطن كان لها وقع الصدام النفسي ، ليلته كان شخص عزيزعلى قلبي في مأزق -جد خطير- لا إستهانة به ربما في طريق العودة تكالبت عليَّ كل الأوجاع من الأحبه بما فيهم ذلك الشخص ،وكأنها تود افتراس عقلي ودمع يفر من عيني وكأنما يهرب كي ينجو بنفسه من ذاك الصراع الداخلي الذي كادا الجسد والنفس ينهاران بسببه... رجعت بيتي ملقية النفس قبل الجسد المنهكان على الفراش حينها صارت الوسادة مأمن لسيل غلبه النوم كي يكف ، أوقظني صوت أمي المتحسر ابنتي بها أمر جلل ، مارسنا جميعًا الطقس الأسري العريق لأول سحور بالشهر ... تلقفتني الوسادة من جديد ، لم أشعر بشيء نمت حتى عصر ذات اليوم ، تذكرت أن هناك زينة رمضانية جديدة (رايات الخياميه) لم تعلق بعد ، خرجت كاسرة لصمتي وأخذت أتسلق هنا وهناك لتعليق الزينة الجديدة . أخذت أفك كل ربطة من الأقمشة الرقيقة زاهية اللون ، آنذاك داعبتني الشفاه بإبتسامة بها رحيق الشتاء كان بها من اللؤم ما يكفي لكسر صمت الوجه الموجوع ، جاءتني ذكريات رمضان قديمًا (سماح إبراهيم) زميلة الصف التي كانت تدغدغ الكراريس كي ترضي -أي الكراريس- أن تعطيها ورقة من منتصفها كي ترينا إبداعها في فوانيس رمضان الورقية وتلك الأعلام التي كنا نصنعها سويًا في الفصل . منزلنا وخالي الأصغر وهو يمازح جيراننا في المفارق المحيطة بالمنزل ويداعبهم أثناء تعليق الزينة أمام منازلهم والفانوس الخشبي المزين بورق (الأزاز الملون) وأمام كل بيت موقد مشتعلة به نار. كانت بهجتهم في رمضان الزينة والمواقد عليها غلايات الشاي وإلتفافهم حول موائدهم الخشبية . لكن بمنزلنا لم نكن نعلق زينة ورقية أو أي شيء -نظرًا لوقار المنزل فقد كان أكبر منازل البلد وأوجهها- لكن رمضان لدينا فرحته كانت أجمل بدون زينة بدون أي شيء انتظار قدوم ماما في أول يوم ، خالتي الصغيرة وطعامها المبهج ، جلباب جدتي المحيي للروح ، خالي الأصغر انتظار مكالمة خالي الأكبر قبل الفطار ،الطفلة التى لم تبرح قلب طفولتها... كل هذا في تلكم الابتسامة اللئيمه وخربشات صوت قماش الخياميه...

العطر آلة زمن (زهر الياسمين يفاجئنا)

لي فترة طويلة من وجع ليل صباح بآنين بكاء مكتوم ، وأحيانًا في طريق الذهاب والعودة دمع يفر هاربًا من بين أهداب العين . ما بين وجع الأحبة -القاسي مذاقه ، معتصر الحشا- وأمور شتىَ ، لكن اليوم كان للبكاء شأنًا آخر . فاجأتني شجرة الياسمين لدي والتي لم تكن تزهر قط ! بزهرة ياسمين فقط النظر لها أصدر صرخة في النفس وحين اقتربت اخترق صدري رحيقها وكأنما آلة زمن قد انطلقت في عقلي . مشتل الجسر وذكرياتي مع شجرة الياسمين التي كانت تعلو بوابته الخشبية -والتي كان عمرها أكبر من سن والدتي ، غرسها جدي- وسحر عبيرها الذي كان ينهمر في مقدمة القرية ضاربًا بطول الجسر حتي آخره ، وزهورها التي من فرط إنجابها كانت تغطي الأرض وتكسوها بلون بياض الياسمين ، وتناولي منها زهرة كل صباح ومساء في الذهاب والعودة من المدرسة ، خالي ومغازلته لزميلاتي الصغيرات وضحكنا سويًا ، وقطفه الياسمن لهن ، خالتي الشابات آنذاك وكتبهن الممتلئة بزهرها ..وطرف ثوب جدتي (سعاد) حينما كانت تذهب مرة أو مرتين إلي المشتل ويعلق به زهر ياسمين -رائحتها هي التي كانت تعطي للياسمين حياة، رحلت هي وماتت شجرة الياسمين ...

ما بال العطر والنسيم آلتي زمن لا حاجة لهما بقانون الفيزياء وما بال الوجع لا يفوت جنبات القلب لا ينفك أن يتركه...

الخازندار - حلقة 1

مساء الخير عليكم

 النهاره 2 رمضان 1434 و 11 يوليو 2013

أهلًا بكم في أولى الحلقات التسجيلية لبرنامج حكاوي الأسامي

النهارده معانا اسم مشهور ويمكن سبب اختياره أنه في أحد أشهر أحياء مصر هو حي شبرا ولقب شخصية شهيرة هو أحمد الخازندار اسمنا هو الخازن دار

الخازن دار وظيفة ظهرت في عهد المماليك ودخلت من بعدهم في زمام الإدارة العثمانية لمصر

الخازندار شخص بيتولى شئون المالية لكبار رجال الدولة

كانت وظيفة معتبرة في الإدارة المملوكية وصاحبها شخص مقرب من الأمير المملوكي اللي بيتبع له . على سبيل المثال في القرن 18 كان محمد بك أبو الدهب خازندار لعلى بيك الكبير ، ومراد بك خازندار لمحمد بك أبو الدهب

أمراء المماليك اعتبروا الخازندار أمين على أموالهم واللي كانت لهم خازنداريه مخصوصه ، بعيده عن خازندار الباشا الوالي .

الخازندار دوره الأساسي رعاية خزينة مصر وبعد كده بانت مهمة الخازندار الأساسية وهي انه يستلم الضرايب ويوصلها للروزنامه و أوقات كان يجمع هو الضرايب من الأهالي بأمر مباشر من الباب العالي الخازندار كانت حكاية اسمنا النهارده.

كانت معكم منى الأقطش ليلتكم سعيدة...
للإستماع اضغطوا
 
الخازندار 

لحظة ميلاد الفرح

11 يوليو منذ سنوات طويلة كان نهارًا صيفي ممتليء بأحداث ما لا رغبة في سردها ، لكن يكفي أن في هذا اليوم منذ سنوات كانت أول مرة أرى مولود يخرج إلى النور قطعه حية كان أول تعليق يبادرني "ماما جابت أرنب" بضحكة وصراخ طفولي رجت أرجاء الغرفة الكبيره (الأم والأم والداية تفعل ما بوسعها والأم الكبرى تشد على ابنتها كي تصمد والأم الصغرى تحاول لكن الألم كان أقوى والداية تفعل ما بوسعها) (هبه) وكانت هبه ، أول كائن حي رأيته يخرج من الرحم إلى الحياة ، شخصان رأيتهما يولدان (هبه ، وجلال رحمه الله) رؤية لا تفارق البال رؤية روح تخرج إلى الحياة... هبه <3

حكاوي الأسامي

الحلقة الأولى

حكاوي الأسامي

حكاوي الأسامي حلقات تسجيلية في رمضان

نرمي السلام يا سادة يا كرام يبقي البداية قبل الكلام

مساء الخير النهارده غرة رمضان أول يوم في الشهر العربي في سنة 1443واليوم العاشر لشهر يوليو الميلادي لسنة 2013  

حكاوي الأسامي برنامج بيتكلم عن أسماء كتير بنتعامل وياها في مصر من غير ما نعرف معناها أو حتى أصلها كان فين...

هنحكي كتير عن تراثنا وعن الفلكللور المصري وحاجات كتير غايبه عنا في حكاوي الأسامي تابعونا في رمضان...

https://soundcloud.com/hakawy-al-asamy/nacylfviukrc