لما شوفت تريند النهارده حوالين عجن شيرين المعتاد والشرب من النيل، واللي عمالين يتكلموا أيوه هنشرب من النيل وبلا بلا بلا، وهما لا داقوا منه ولا نيلة بس ربنا يكفيكم شر فتحة الصدر! افتكرت عم عبد الوهاب الله يرحمه والصندل والمحلبة وأني كنت بركب الصندل رايح جاي بشلن (خمسة قروش).
الصندل أو المعدية غرفة كبيرة تشبه المركب مصنوعة من الصاج والحديد بتعدي بين بلدين بيفصل بينهم مجرى مائي/نهر. كان لونه لبني وأحيانا أزرق على حسب مزاج عم عبد الوهاب، وكان عبارة عن غرفة متعرشة بسقف صاج وفيها شباك وتحته الدفة اللي بتحدد اتجاه الصندل من خلال رفرف تحت في المياه ودراع الدفة، وده كان قليل استخدامه يعني لو الجنزير اتقطع أو تيار المياه شديد. ودكة لوحين خشب بست قواعد حديد بطول الغرفة وفي مقابل الدكة قعدة وفرشة عم عبد الوهاب والمنقد بتاعه وعدة الشاي وأسياخ حديد وشبك قديم وراه وطوق أبيض متعلق على الحيطة، وكليم صوف على الأرض، وساحة أكبر من الغرفة بيفصل بينها وبين الغرفة أرج على اليمين والشمال العمدان مواسير حديد نص فوق مكشوف ونص تحت معمول بالصاج. الساحة المكشوفة كانت زي صالة كبيرة متسورة بسور مكشوف من مواسير حديد والبوابات من غير باب لأنها كانت عبارة عن رفرف في كل فتحة باب بيتفرد ومربوط بجنزير يشبه بوابات القلاع في الأفلام الأجنبية اللي بتتفتح وتتقفل، وفي ركن الصالة موجود عامود وتد كبير متعلق فيه جنزير كبير بيربط بين البلدين مدقوق الجنزير في الأرض على البر، وكان الصندل بيتحرك من خلال قوة شد الجنزير، ياما شديته وأنا طفلة لوحدي وكنت ببقى مبسوطة رغم المياه والشحم ونباتات بحرية كانت بتتعلق في الجنزير. عم عبد الوهاب المفروض أن جزء من مهمته يشد هو الجنزير لكن كان الله يرحمه بمزاجه وظربون ممكن يقعد يطنش اللي راكبين اللي عاوز يشد يشد.
الصندل كان بيربط بين بلدي الأم (عزبة الأقطش) وبلد في البر التاني بيفصلهم النيل، وكانت أجرته رايح جاي من وقت ما وعيت عليه لحد ما اتشال واتبنى كوبري للربط، شلن رايح جاي ثم بريزة رايح جاي لحد ما بقى ربع جنيه في اخر مرة ركبته، وأعتقد فضل نفس الرقم ده فترة قبل ما يتكهن.
الصندل كان عليه مراكبي اسمه عم عبد الوهاب، وكان للصندل مواعيد رسمية واللي يفوته ميعاد بالليل أو يروح البر التاني من غير ما ينبهه تبقى ليلته بيضاء يا ينادي على مراكبي يعديه يا يضطر يلف بلدين علشان يروح، الصندل كان تبع المجلس المحلي للقريتين.
عم عبد الوهاب على حسب ما كنت أسمع أنه مراكبي في الأصل يعني النيل بيته وبقى مسئول عن الصندل، أعتقد أنه توفى عند سن 85 ويمكن أكتر. في الشباك اللي جوه عنده كان حاطط محلبة والمحلبة عبارة عن قلة مياه من الفخار الأحمر، لكن منفوخة ولها ودن أو ودنين، يعني تشبه البلاص بس على أصغر وفوهتها واسعة عن القلة العادية كان بيشرب منها واللي بيركبوا الصندل لو عطشوا بيشربوا، كان عم عبد الوهاب بيملاها من النيل ^_______^ لكن كان له تكنيك معين في ملوها وهو أنه بيوقف الصندل في نقطة معينة وسط النيل ويعلق ودن المحلبة بسيخ حديد متني اخره ويغطس المحلبة وهوب يرفعها تكون اتملت ويشرب، في مرة كنت عطشانة جدا وفعلا شربت من المحلبة وكان لسه ماليها كنت في سن 7سنين تقريبًا وقتها فعليًا ماكنتش عارفة مصدر المياه غير بعد ما شربت المياه كانت نضيفة فعلًا ولا طعم ولا لون ولا ريحة -ذاكرتي في مثل هذه الأمور كويسة-.
في مرة سألته يعني أنت إزاي بتشرب من البحر ده مش مضمون، فوراني يومها بيملاها إزاي وقال "قلب البحر نضيف بس (شتيمة ما ينفعش تتقال الله يرحمه لسانه كان شتيمة برضه ما ينفعش تتقال) يبطلوا غسيل ورمي زبالة، وأنا أكيد مش هشرب زبالة يعني".
بالمناسبة البلهارسيا مابتنتقلش من الشرب. وفي الوقت ده فاكرة كويس غفر المسطحات كانوا رايحين جايين بلانشاتهم الرمادي لمراقبة نضافة المياه ومخالفات وزعيق للغسيل والزبالة وأحيانا غرامات وكان في تحليل للمياه بصورة دورية وكان وكان وكان...
دبور البلح/ الدبور الأحمر/ الدبور الشرقي/ عدو النحل يشرب من فتحة صنبور/حنفية موجودة بساحة كنيسة مارجرجس بمنطقة مجمع الأديان - مصر القديمة. تصويري sam j2 الساعة 3:20 عصرًا يوم السبت 28 أكتوبر 2017
"غنيت عايدة 440 مرة" هكذا يقولها وهو يشعر بالفخر أنه الأوبرالي المصري الذي غني أوبرا عايدة على مستوى العالم ما يقدر بـ 440 مرة. هو حسن محمد علي كامي. له دومًا طلة ذهبية على الشاشة. وصوت مميز لا تختلف عليه أذن. أول مصري يغني أوبرا عايدة في الاتحاد السوفيتي عام 1974 تحديدًا في مدينة فيلنيوس بليتوانيا وقتما كانت تتبع الاتحاد السوفيتي.#حسن_كامي (تينور) وليس (سوبرانو)، فالسوبرانو كلمة تطلق على مغنية الأوبرا الرئيسية، أما تينور تطلق على مغني الأوبرا الرجل.
ليس هذا وحسب بل طاف صعيد مصر بالأوبرا وفنونها! نعم فعلها كامي وترك
القاهرة وذهب إلى الصعيد ليسمع الشعب الأوبرا دون قيد أو ملابس رسمية. ولد حسن كامي في يوم 14 أكتوبر، وهذا غير الشائع خطأ أنه من مواليد 2 نوفمبر.
حياة حسن كامي الفنية غنية ويذكر فيها ومنها الكثير ولكن يحسب له هو
والمخرج الراحل عبد المنعم كامل، حدث عظيم وحلم دفين لدى الموسيقار (فيردي)
حينما نقلت أوبرا عايدة لأول مرة في منطقة الأهرامات في ثمانينات القرن
الماضي. حيث يليق بها أن تصدح بصوت جلي وسط حاضنة من حاضنات التاريخ المصري
القديم، أمام هرم خوفو والذي شهد اليوم واحد من الاكتشافات الهامة التي
تبحث حول سر الهرم الأكبر. فهل يفعلها كامي مجددًا وتفعلها الأوبرا المصرية، بإعادة الروح إلى أوبرا عايدة أمام الأهرامات؟
جدير بالذكر أن حسن كامي درس في مدارس الجيزويت الفرنسية بمصر، ثم التحق
بكلية الحقوق جامعة القاهرة، ثم معهد الكونسرفتوار وأكمل الدراسات العليا
في الصوت بإيطاليا والعلوم الموسيقية في الولايات المتحدة الأمريكية. لم
يمل التعلم ولم يمل الغناء والتمثيل بحب، وكذلك شغفه بالقراءة داخل مكتبته
العتيقة مكتبة (المستشرق) بوسط البلد...
بحب منطقة سقارة جدا وبحس بانتماء لها خاصة المنطقة الواصلة بين زوسر والسرابيوم.
في كل مرة سقارة بتديني هدية والمرة دي الهدية كانت مكعب لحجر زجاجي وسط الرمل وارد يكون مرمر ووارد يكون زبرجد، ووارد يكون مجرد انصهار رملي وسط أحجار جيرية متكلسة! مش مهم المهم إن سقارة بتهاديني في كل مرة.
مع الأسف اتخبط مني وضاع شكل المكعب المثالي...
بعد الكل ما طلع من السرابيوم وكالعادة أنا اخر شخص بيخرج لقيت المكعب بيناديني حرفيًا وقفت وسهمت من شدة جماله خاصة مع أشعة الشمس الشديدة وقلت شكرًا سقارة وأخدته... الرحلة كانت مع مســــافر خانه
يغدو الشعور بالندم أو محاولة الشعور به ترفا لا نناله عما فعلناه لا لشيء
سوى لأمر واحد شديد القسوة وهو أن ما صدر لم يكن لأجلنا، بل لأناس غيرنا
أهل! ربما أصحاب! مع الأسف وارد. للغير كان الفعل ولم يكن يوما لأجلنا.
نفعل كل شيء نتلقى قسوته وحدنا ونتجرع مرارته وحدنا ونكتم آنين قاتل في
الصدر ولا ندرك أننا نحتضر وحين نشعر بالندم يكون ترف لا نرقى له لأننا
ظلمنا أنفسنا...
كل ما يحدث ينتزع منك الألم. كل شيء يؤلمك اصمت...لا تصرخ. اخرس لا تنطق بشيء البوح بالألم عيب إعلانك عن أوجاعك عار اصرخ صراخ مكتوم لا صوت لك... لا فم لك... لا حق لك تألم في سرية فصوت الأوجاع مزعج للجميع. دع نحيبك والبكاء يلتويان في أحشائك دعهم يأكلونك وجبة دسمة طازجة في مكمن أمعاؤك يرقد الحزن والألم الألم ابن الحزن أنجبه سفاحا من الظلم أطعمه جسدك قطعة قطعة القهر الابن الثاني لا يدخل جسدا إلا وافترسه. احزن وتألم في صمت فالعالم مشغول ...
في خضم حالة الرهاب اللي شغالة، افتكرت من كم سنة لما نزلت القصيدة المغناة دي جاني تعليق بيلقي على امرؤ القيس أنه بيتغزل في طفلة "بيدوفيليا"، وده أمر غير أخلاقي بالمرة خاصة مع ما تضمنته القصيدة من كلمات. المهم، وصل عن امرؤ القيس أنه كان بيحب امرأة تسمى (فاطمة بنت العبيد) وليست طفلة صغيرة، بل كانت امرأة بالغة. وكتب لها معلقة مخصوص باسمها ومطلعها "أفاطم مهلًا بعض هذا التدلل... إلى أخر المعلقة". طيب إيه الطفلة اللي طلال وهيام يونس وغالية وغيرهم بيغنوها دي؟!!!
على قدر روعة القصيدة لكن لم يحسن أحد ممن غناها النطق الصحيح.
"طَفْلة" هو النطق الصحيح بفتح الطاء وتسكين الفاء، أي المرأة الناعمة الرقيقة، امرأة أهية مش عيلة. وليس كما شاع النطق طِفلة أي الأنثى الصغيرة...
واللي تعامل مع التراب في الريف أو الصعيد عارف ملمس الطَفلة شديد النعومة لدرجة الذوبان في الإيد... يلا صباح الخير.
أدي سِنة وسِنة وسِنة وياسين طلعت له سِنة بدل السِنة يجي عشرين دشدشهم سِنة سِنة في سِنة شاطت كرة على سناية زغيورة
قرقشت السكر يا ياسين لما كسرت كذا سِنة وأدي سِنة حتتك بتتك هربت من قلة أكلك رجعت أطباقك يا ياسين لما بقيت شبه الننة وأدي سِنة وسِنة وسِنة وياسين دغدغ السِنة وفي مرة عطس العطسة وسنانه رقصت رقصة فرحوا وقالوا خمس سنين نتبدل سِنة سِنة وأدي سِنة وسِنة وسِنة وياسين زأطط واتهنى يا ميلاده ياه يا ميلاده هنغني له مع إخواته زود واحد ع العشرين يطلع لك يوم ميلاده يا ميلاده ياه يا ميلاده الليلة عيد ميلاده عقبال الـ 100 شنة يا ياشين تفرح تشعد تتهنى وأدي شِنة وشِنة وشِنة وبقى لك شنة ورنة ...
كُتبت في 21 سبتمبر 2017 احتفالًا بعيد ميلاد ياسين ابن باسل وياسمين 💗
سجلتها صوتيًا ولم تنشر بعد...
الواد سليم يا ولا الواد سليم يا ولا الواد سليم الليلة دي واقفين وياه وبندادي ما هو عيد ميلاده الليلة وهنعمل إيه إيه قدمنا التورتة والجيلاتي وشارينا هدية السنة دي فلسنا البيه 😂 ما هو عيد ميلاده الليلة دي سعادة البيه 💃💃💃 خمسة حلامنتيشي لحد ما إلهام تيجي دماغي 😂 أصلي بعتها تجيب أومو
كُتبت في 25 أغسطس 2017 احتفالا بعيد ميلاد سليم بن باسل وياسمين
في الصور الملحقة أدناه، صور لقناطر أسيوط أثناء عملية التقوية فيما بين عامي 1934و1937 أي بعد الشروع في الإنشاء بحوالي 38سنة.
لولا سد أسوان ما كان لقناطر أسيوط وجود...
أنشئت قناطر أسيوط في عام 1899م، وهو العام نفسه الذي وضع فيه حجر الأساس لأكبر السدود المائية بالعالم آنذاك، ألا وهو سد أسوان، في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني بن الخديوي توفيق وآخر من حكم مصر تحت لقب خديوي، وقد أقيم مشروع قناطر أسيوط في عهد وزارة مصطفى فهمي باشا ( كانت وزارته الثانية)، وتحت إشراف وزير نظارة الأشغال العمومية محمد زكي باشا، ويعتبر عصر الخديوي عباس حلمي الثاني عصر ترويض نهر النيل.
شرعت الحكومة المصرية في بدء تنفيذ إقامة قناطر أسيوط في 2 يناير سنة 1899م. مقابلة لإنشاء خزان أسوان، وذلك لرفع منسوب المياه أمام ترعة الإبراهيمية كي تنتفع بذلك أراضي مديريات أسيوط والمنيا وبني سويف وأيضا مديرية الفيوم. هذا بخلاف النفع الذي حل على أراضي الوجه البحري خاصة في موسم الري الصيفي. نفذ العمل على ثلاث مراحل أو ما يسمى بثلاثة مواسم عمل، كان الموسم الأول عبارة عن تصميم السدود الترابية وذلك في شهر ديسمبر سنة 1899م بالجهة الغربية من المجرى المائي، وتم الانتهاء بعمل السدود في فبراير سنة 1900م. وقد أحيطت السدود بستائر حديدية على عمق 4متر وأقيمت مباني وخرسانات كفرش للقناطر.
جدير بالذكر أنه بلغ مقدار تكلفة السدود والخراسانات في هذا الموسم مبلغ 331809جنيهًا، وقد أوكلت أعمال البناء للسير جون إيرد، وهو أحد المهندسين البارزين الذي شارك كذلك في إقامة خزان أسوان مع المهندس الشهير ويليام ويلكوكس والمهندس بنيامين بيكر.
استعمل في بداية إنشاء القناطر طوب أحمر تم ضربه في موقع الإنشاء والذي لم يجدي نفعًا وسرعان ما تم استبداله بالأحجار، والتي جلبت من محاجر العيساوية أشهر محاجر مصر والتي تقع في شرق محافظة سوهاج. واستخدم معها الأسمنت والجير والحُمرة، وقد استكملت أعمال البناء وانتقلت لمرحلة بناء الهويس والدعامات بعد إنشاء السدود الترابية بالجهة الشرقية، في موسم العمل الثاني، وقد خدمت الطبيعة هذه الأعمال وقتها ففي عام 1900م انخفض منسوب مياه نهر النيل، مما ساهم في استكمال أعمال البناء وسرعة الانتهاء منها، واستعان المقاولون بأكبر عدد من العمال مرة واحدة وقد بلغ عددهم 12880 عامل، منهم 12500 مصريًا، و380 من الأجانب.
وشملت تكلفة هذه المرحلة 237361جنيهًا وقد تم انجاز 75% من قوام القناطر بأسيوط...
جاء الموسم الثالث وكانت أعمال المقاولة فيه تحت إشراف المهندس ج. ستيفنس، والذي بدأ العمل في 28 يناير سنة 1901م بتكملة السدود والتي بلغت مساحتها 13 فدان، وقام بنزح المياه منها في مايو من نفس العام وقام بحقن أساسات القناطر بالأسمنت اللباني نظرًا لظهور العديد من عيون المياه. انتهت أعمال إنشاء قناطر أسيوط في فبراير سنة 1902م. لتشمل قناطر بها 111 فتحة سعة كل فتحة 5م وسمك الدعامة بين كل فتحة والأخرى 2م، وهويس بجوار القناطر طوله بين البوابتين 80م وسعة الفتحة الملاحية 16م، وبلغ طول القناطر 821م.
من جديد تخدم الطبيعة قناطر أسيوط فبعد اكتمال البناء آن موسم قطف ثمار هذا البناء، فسجل عام 1902م فيضان من أوطى الفيضانات في هذا العهد، فما كان لقناطر أسيوط إلا أن تعمل على أكمل وجه لتصل المياه اللازمة للزراعات الصيفية والتي جنت البلاد من ورائها ما لا يقل عن 600000جنيه، وهي نسبة كبيرة مما أنفق على قناطر أسيوط، ولهذا تعد السنة الأولى من تشغيل قناطر أسيوط حققت مكسب عظيم للبلاد...
عام 1933م أي في عهد الملك فؤاد الأول ملك مصر وسيد النوبة وكردفان ودارفور، تقرر إنشاء قناطر جديدة بالقرب من موقع قناطر أسيوط، وذلك لإعطاء كافة أراضي مصر الوسطى نصيبها من مياه التخزين خاصة بعد أعمال التعلية في خزان أسوان وكذلك إقامة خزان جبل الأولياء في السودان، فشرعت وزارة الأشغال العمومية في دراسة المشروع، حتى فطن إليهم أن يقوموا بأعمال تقوية وتدعيم لقناطر أسيوط نفسها أفضل من إنشاء غيرها، وقد كان في أكتوبر سنة 1934م صدر الأمر لشركة جون كوكرين للبدء في العمل لتقوية القناطر والتي انتهت وتمت في مارس سنة 1938م تحت إشراف مجموعة من المهندسين المصريين تحت رئاسة المهندس حامد سليمان.
والأعمال شملت استبدال بعض البوابات الحديدية بأخرى وكذلك تزويد القناطر بحجارة من الجرانيت وتوسعة الهويس ودق خوازيق لتفادي نحر المياه، وردم المستنقعات وإنشاء متنزهات بدلا منها.
من الطريف أن أعمال تقوية قناطر أسيوط عاصرت خمس وزارات، بداية من وزارة عبد الفتاح يحيى باشا، مرورًا بوزارات محمد توفيق نسيم باشا، وعلي ماهر باشا، ومحمد محمود باشا ومصطفى النحاس باشا. واعتمدت وزارة الأشغال تكلفة للتوقية بلغت مليون و77ألف جنيهًا، شملت أعمال الهدم والبناء وأعمال الحدائق المحيطة بالقناطر، حتى بلغت التكلفة في النهاية مليون و250 ألف جنيها.
قناطر أسيوط وقتها كانت تبلغ من العمر ما لا يقل عن 35عام أي أنها لم تبلغ مبلغ الآثر الذي يجب المحافظة عليه، فقد كانت منشأة حديثة نسبيًا، على عكس ما يحدث الآن في عام 2017 فهي تعتبر منشأ أثري يجري عليه ما يجرى للمباني الآثرية، ولا يجوز التعديل عليه وإن استلزم الأمر فيتم التعامل معه بما يناسب طبيعة الأثر...
مادة علمية: السودان من التاريخ القديم إلى رحلة البعثة المصرية، ج3، عبد الله حسين. مياه النيل (القدر والبشر)، أحمد السيد النجار. المجلة الفنية، وزارة الأشغال العمومية، ع5، يوليه 1985.
معروف عن لبنان، بخلاف أهلها وناسها وموقعها. إن عندها تراث غنائي دسم يمكن مسمع في كل الشرق الأوسط ومترابط مع فلكلور أو تراث الشام عمومًا.
في لبنان مدينة بعلبك، المدينة الأشهر بحفلاتها الغنائية والموسيقية من قديم الزمن، وده نتيجة لأن جزء كبير من تراثها أغانيها، وعلى رأسهم أغنية الهوارة وهي أغنية لا تمت بصلة لقبيلة هوارة الشهيرة. وبنلاقي إن أغلب الشوام عارفينها وتضاهي في شهرتها الدبكة اللبنانية وأحيانا يكملوا بعضهم ما بين غناء الهوارة ورقصة الدبكة...
في مطلع التسعينات عاد الصوت اللبناني من جديد لسوق الكاسيت المصري خاصة وسط انتشار واسع لأصوات شبابية مصرية. طل على المصريين صوت شاب لبناني استطاع أنه يحتل مساحة فيما بعد في سوق الكاسيت المصري على وجه الخصوص والسوق العربي عامة.
كان ظهور الشاب ده في سنة 1991م، يعني ما أحدثش ضجة كبيرة واتقال أنه ممكن يكون صوت عابر، لكن الصوت العابر اللي ما انتشرش في السوق المصري، عمل نقلة كبيرة في تاريخه سنة 1992 لما غنى أغنية "هور يا بو الهوارة" الشاب عاصي الحلاني اللي من مواليد بعلبك أخد جزء من تراثه البعلبكي اللبناني وطوعه على مقاس شباب العصر، وبدل في كلمات الهوارة وخلى مطلعها "هور يا بو الهوار هايدي الدنيا وأسرارها، قلب الشاب بيركض ركض والبنت بتمشي الغندارة...... إلى اخر الأغنية اللي بتقول الحوت بيقع بخسارة"
وبكده عاصي الحلاني أول مغني يبدل في كلمات الهوارة الأصلية واللي غناها بعد كده لما نجمه سطع بالكلمات الأصلية واللي الهوارة فيها مستقلة بذاتها غير مرتبطة في أغلب الحفلات بالدبكة نظرا لدمجها ما بين الموال والموسيقى البسيطة.
ويعتبر عاصي الحلاني أول من غنى للأبراج الفلكية وذكر 12 برج فلكي بصفات محددة وختمها ببرج الحوت اللي مع الأسف وقع بخسارة. لكن في سنة 2017 يعني بعد 25 سنة من أغنية عاصي ومع عودة عمرو دياب بألبوم جديد في الصيف ربنا كرمه ونصف برج الحوت يلا الأخير ربه كريم ^_^ وبكده عمرو دياب أول مغني يغني لبرج الحوت وأول مطرب يغني لبرج فلكي...
ملحوظة ده مش تقييم للألبوم ولا يحزنون بس قلت أسبق قبل ما يقولوا أول واحد يدخل الأبراج في الأغاني وأقول لهم كلا البتة عاصي الحلاني سبقكم... يلا ع البركة
أغنية الهوارة الطويلة الحديثة نسبيا كغناء لعاصي الحلاني
وأدي أغنية أجمل عيون الشهيرة ببرج الحوت لعمرو دياب
في تعقب التاريخ والأحداث التاريخية. الخرافة والوهم يشكلان جزء هام من صناعة وعي ما قبل الحدث، فإثارة الإشاعات والأقاويل المبنية على الخرافة أو الوهم تعطي بعدا آخر لتأجيج الحدث، وإغفال التربيطات والاتفاقات المسبقة وإحالة الحدث من تكوينه البشري والمتفق عليه مسبقًا إلى حدث غيبي الصنعة فيترتب على ذلك الإغراق في الغيبية وفقدان الحيلة في تغيير مسار الحدث وإنكار ما تم في الغرف المغلقة والمطابخ السياسية...
ومن شأن هذا إحداث بلبلة ومشاحنات بين الأطراف الواقع عليها تبعات الحدث ونسيان تام وتجاهل للأطراف الرئيسية التي شكلت القاعدة الأساسية للحدث فكان من أدواتها صناعة ظهير غيبي ليس للملهاة وحسب بل لتأكيد الاعتقاد بأنه المؤسس للحدث والداعي إليه ليصبح فيما بعد القاعدة الراسخة والأساسية في كتب التاريخ...
الجمعة، 12 مايو 2017
Portrait of Leonilla, Princess of Sayn-Wittgenstein-Sayn Artist: Franz Xaver Winterhalter. Oil on canvas German 1843
غاية الانتحار لاشيء، وغاية الموت لا شيء. لا شيء سوى فرار من فرار وهرب من
وراء هرب. أتدرك الآن يا عزيزي أن لا مفر من المفر. ولا مهرب من التفاف
الحبل حول عنقك، والتفاف الخيوط الحريرية الحادة كالموسى حول روحك المقتولة
في اليوم آلاف المرات... تدثرك الخيبات المتتالية وتحاول أن تفر منها
وتنفلت كانفلات الفراء من جسد الذبيحة بين يدي القصاب في سلاسة...
تصحيحًا وتعليقًا على أحد الــ Posts على الـ Facebook
كمبيالات غوردون صدرت في 1884م بعد قيام الثورة المهدية بثلاث سنوات
(1881)، وأصدرها بعد حصار قواته وهزيمتها من قِبل جيش المهدي في (الخرطوم) السودان
وعلى أثر ذلك لم يستطع سداد المستحقات المالية بسبب الحصار، وأصدر سند
ورقي (عملة ورقية- كمبيالة-أذون خزانة) يحمل القيمة المدونة عليه ويتم
صرفها من خزانة الخرطوم أو من خزانة مصر إن تمت النجاة والخروج من الخرطوم،
وكتبت بالحبر الشيني بيد خطاط يسمى (فاضل) وتحمل ختم حكمدارية السودان
وختم غوردون نفسه، وكانت خامة الورق من ألياف الكتان. وكانت بالفعل أول
تداول لعملة أو سند ورقي يعادل قيمة العملة المعدنية آنذاك سواء كانت ذهب
أو فضة. وللمعلومية قام محمد أحمد المهدي قائد الثورة المهدية
على الحكم "التركي-المصري " بإصدار فرمان لإصدار عملة خاصة بدولته لا تحمل
أي رمز عثماني أو مصري وتم التصديق على سك العملة النقدية في عام 1885م،
وهو نفس العام الذي قتل فيه غوردون وأحكم المهدي وقواته السودان تحت سطوته. أما
بشأن البنك الأهلي فبعدما وافق الخديو عباس حلمي الثاني على إعطاء سوارس الإذن
بإنشاء البنك الأهلي وقع أيضا على إصدار أذون سندات بقيمة الجنيه المصري
آنذاك وكان في يونيو 1898م وإصدار الأمر بتعيين مدير ومندوبين للبنك
وموظفين في أغسطس من نفس العام وهذا التاريخ 31أغسطس 1898م هو التأسيس
القانوني للبنك وسنداته الورقية التي تحمل كما نص نظامنامة البنك الأهلي. وكانت من ضمن قوانينه أيضا، إصدار سندات مالية أو أسهم للمؤسسات المصرية أو السودانية على حد سواء... أما عام 1899م هو عام توقيع اتفاقية الحكم الثنائي على السودان.
ما بتقبلش فكرة أنك تكون باحث تاريخ / في التاريخ، ومتحيز لأيدولوجية ما -حتى لو دين-.
لأن ده بيتنافى تماما مع مبدأ هام من مبادئ البحث والباحث. فرق بين تبني
مدرسة أو الانتماء لها في البحث والتحليل والكتابة، وأنك تنحاز لأيدولوجية
ومع مرور الوقت تكون هذه الأيدولوجية مرتبطة بحدث أو حقبة تاريخية...
ذاكرة السينما المصرية زاخرة بأفلام لا حصر لها، متنوعة ومتفردة بأفكار متجددة. لكن على الرغم من هذا الزخم فإن ذاكرة السينما لدى أغلب متابعيها تتسم بالتشوش وأحيانا فقدان للذاكرة.
ربما يكون لوفاة أصحاب الأعمال السينمائية أو قلة أعمالهم، علاوة على قلة ظهورهم الإعلامي، لكن ماذا عن أحمد زكي؟!!!
اسم يعلمه القاصي والجاني وتزخر السينما بل وتفخر بباكورة أعمال فنية أداها وبرع في تمثيلها أحمدزكي، هذا بخلاف ما مثله وقدمه من أعمال تلفزيونية.
لا شك أن عرض الأعمال السينمائية بصورة متكررة يزيد من وجودها في ذاكرة المتلقي، لكنه يغفل وجود أعمال فنية أخرى فتسقط من الذاكرة بالتتابع، وفي حفلات السيدة أم كلثوم على إّاعة الأغاني خير مثال ودليل، فإعادة الاستماع لحفلات وأغنيات بعينها أسقطت من الذاكرة أعمال أخرى غاية في الروعة، ومن الممكن أن تكون غير جيدة فنيا لكنها وجدت في الحياة ولها تواجد وحضور في التاريخ ولربما تكون شاهدة على حقبة تاريخية هامة، فلماذا نقتلها؟!!!
في عام 2016 ظهر فيلم من بطولة منى زكي وأحمد السقا وشريف منير يسمى "من 30 سنة" فكرة ظريفة كاسرة لرتابة نوعية الأفلام المعروضة في السوق وظهور مختلف على غير المعتاد خاصة لمنى زكي وأحمد السقا. ربما يعتبره البعض أنه كوميدي تشويقي!!! مبدأ التشويق متوفر بالفعل لكن لا توجد كوميديا بل فرط سذاجة. الغريب أن مؤلفه لم يذكر من أين استقى فكرة الفيلم في حين أن الأستاذ وجيه نجيب لم يذكر اسمه على فيلم "البرنس" إلا بتعريف "سيناريو وحوار" أي لم يذكروا هل كانت قصته بالفعل أم فكرة مقتبسة وقام بخلق سيناريو وحوار ليظهر لنا فيلم "البرنس" ببطولته الثلاثية، قبل أن تتسائل ما العلاقة بين هذا وذاك، سأجيب...
في عام 1984 أي منذ 33 سنة حيث أننا في عام 2017 الآن، أخرج فاضل صالح المخرج المصري الذي هاجر منذ 30 سنة إلى كندا، فيلم "البرنس" بطولة الفنان أحمد زكي والفنان حسين فهمي والفنانة ناهد يسري، كان من سيناريو وحوار الكاتب والسينارست وجيه نجيب وموسيقاه التصويرية من تأليف المبدع ميشيل المصري.
يحكي الفيلم عن شاب يولد من أم تنتسب لعائلة أرستقراطية وهي عائلة الخربوطلي، وأب من العامة ويعمل مغني، وكعادة الأفلام العربية تزوجت الأرستقراطية من المغني على غير رغبة أسرتها وكالعادة حرمت من امتيازات أهلها وصارت قطيعة بينهم...
ولم يسعف القدر هذا المغني أن يرى طفله الوليد فيوم ميلاده كان رحيل الأب، وتلطمت الأم في مهن بسيطة وكافحت لتربية طفلها، حتى الآن هو فيلم كأي فيلم، حتى تلمع فكرة الانتقام لدى الطفل (يوسف) والذي صار شابا متعلما لكنه وأمه محرومين من نعيم العائلة، وتأتي القشة التي قطمت ظهره وهي وفاة أمه وحرمانها من الدفن بجوار أبيها في مرقد العائلة.
فيقرر أن يصير هو البرنس طبقا لما سردته أمه من تاريخ العائلة أن محمد علي أنعم عليهم بفرمان لقب البرنس لجميع نسل الخربوطلي ويفكر يوسف في أن يصير هو البرنس.
كانت العقبة في حياته 9 أفراد من عائلته فقرر أن يقتل تسعة. مهلا هل ذكرتك الجملة بشيء؟
نعم هي الجملة الشهيرة من فيلم "من 30 سنة" ورقم 9 عائد على أفراد العائلة وبرحيلهم سيرث من يبقى كل شيء.
يخطط يوسف في قتل كل أفراد العائلة وقد خدمه القدر كثيرا فكان عامل مساعد ليس إلا، ما عدا البرنس حسين هو من قتله بيديه من خلال بندقية القتيل، وغنم يوسف بغنيمته الكبرى. صار البرنس يوسف عثمان وتزوج بأمينة هانم أرملة أحد ضحاياه من العائلة. غير أن القدر لعب في اتجاه آخر فليوسف عشيقة هي صديقة الطفولة والشباب وكذلك زوجها أحد عملاء بنك يوسف الذي ورثه عن شوكت باشا أحد أفراد عائلة الخربوطلي، ينتحر الزوج لكثرة ديونه، فتتهم الزوجة أي العشيقة عشيقها في مكر منها لأنه تزوج بأخرى غيرها.
يدخل في محكمة ويحكم عليه القاضي بالإعدام، فيأتيه مأمور السجن هل من رغبة أخرى فلا يجد يوسف شيء سوى أن يكتب مذكراته حتى مطلع الفجر وموعد إعدامه. سرد يوسف كل شيء منذ بدء علاقة أمه وأبيه حتى لحظة اتفاق العشيقة في أن تفرج عن جواب انتحار واعتراف بخط يد زوجها.
أغلب أحداث الفيلم بفكرته مع اختلاف الزمان والمكان هي نفس أحداث من 30 سنة، لكن ذاكرة البشر تذبل فلا تتذكر...
ومن الممكن أن يكون اختفاء مخرج العمل وهجرته هي السبب، فهو مخرج لفيلمين مختلفين، فيلم صديقي الوفي وهو من بطولة كلب وطفل، ويأخذ الفيلم طابع الجريمة والإثارة والتشويق، وفيلم البرنس والذي أرى طابعه كوميدي هزلي يتسم بالخفة رغم تخبط تفاصيله مثل الحوار بين عشماوي ومأمور السجن وكذلك المحكمة وغيرها من مشاهد أخذت الطابع الهزلي الساخر.
ومن اللطيف تصوير الفيلم أي فيلم البرنس في أماكن تاريخية مثل، مسجد أحمد بن طولون كمقر للسجن والإعدام، وقصر البرنس محمد علي كمقر لعائلة الخربوطلي، وقبة أفندينا مقبرة عائلة الخربوطلي، وهي للعلم مقبرة دفن فيها أسرة الخديو توفيق والبرنس محمد علي وغيرهم من العائلة.
لم يذكر وجيه نجيب أنه مؤلف الفيلم واكتفى بالسيناريو والحوار، لكن أيمن بهجت قمر ذكر أنه مؤلف الفيلم!!! في حين أن الفيلم فكرته من البداية تعود لعام 1949 وهو سنة إنتاج فيلم Kind Hearts and Coronets
الفيلم ظريف وسقط سهوا من ذاكرة المتفرجين، استمتعوا بمشاهدته
الملحن عبد العظيم محمد الله يرحمه أبدع في وصف حالة
المحبوب أو( الغائب-المسافر- الشخص الغالي) لما يجي للي بيحبه في موسيقى يا ليلة ما جاني الغالي
ودق عليََّ الباب، لحن كله فرح.
خاصة في مقدمة اللحن. والمستمع له بيشعر بحالة من الانبساط لسماعه،
يمكن لوجود الطبل (البلدي) الصعيدي فيه، كخلفية واحدة مستمرة طول اللحن وهو بطبيعته عند الإنسان المصري باعث
على الفرح ودموع الفرح والحنين برضه، وجرت العادة على أنه مُفرح ومبهج. على عكس السبس الصعيدي باعث
للشجن والحزن، ويمكن السبس متميز ومميز عن المزمار في إن له هوية محددة لا
يحيد عنها، الحزن والشجن والوجع والأنين. المزمار الصعيدي بين بين، يعني
على حسب موضعه في اللحن وفي الغالب بيبعث بهجة خاصة في اقترانه مع رقص
الخيل. ويمكن لأن عبد العظيم محمد أصوله من محافظة المنيا وهي نفس بلد عمار الشريعي -مع اختلاف مسقط الرأس- واللي لحن لشادية أغنية "إن كنت ليَّا وأنا ليك" وكان بنفس مدرسة عبد العظيم محمد في اللحن ده، أو إن تراث المنيا الموسيقي وضع بذرته وأثر في الشخصين!!!
أيوه عبد العظيم محمد هو ملحن الأغنية مش بليغ حمدي، وعبد العظيم محمد غير عبد العظيم عبد الحق. ويمكن المشترك بين التلاتة أنهم اشتغلوا مع محمد رشدي والأبنودي...
دائمًا احتفالات #المولد_النبوي في مصر كان لها طابع مميز، مثلًا في سنة
1977 م -تقريبًا- اتعملت بردة البوصيري في رحاب مسجد المرسي أبو العباس في
الإسكندرية واللي بينه وبين مسجد ومقام الإمام البوصيري مسافة بسيطة،
والساحة معروفة أنها ساحة المساجد. وشارك في الاحتفالية كوكبة من فناني
وفنانات #مصر وحقيقي كان عرض مبهر جدًا وروحاني بشكل ممتع وكان مفعم
بالحيوية ومتماسك ومنسق سواء في ترتيب الأدوار أو الزي. وغلب على الحفل
طابع الفن الإسلامي بزخارفه ومنمنماته، وكان الغناء الفردي من أداء
#علي_الحجار و #زينب_يونس والإلقاء الشعري من أداء مجموعة عظيمة على رأسهم
عبد الوارث عسر ومحمد السبع وحمدي غيث ومنى قطان وميرفت الجندي وعبد الرحيم
الزرقاني وسعيد صالح وغيرهم والإخراج المسرحي كان من إبداع #كرم_مطاوع
والإخراج التلفزيوني كان #نور_الدمرداش لكن التأليف الموسيقى كان
#يوسف_شوقي واللي هو نفس الشخص اللي صمم التأليف الموسيقي لعرض #نهج_البردة
واللي ألفها #أحمد_شوقي وأقيمت في نفس المكان تقريبا لكن في الساحة بين
المساجد في الإسكندرية ما بين المرسي والبوصيري والعرض كان يغلب عليه
الطابع الشعبي في صوان الخيامية وهيئة الدفوف ودخول الكورال اللي يشبه دخول زفة المولد في الموروث الشعبي والزي في
الحفل، وكان الحفل ده على رأسه الفنان زكي طليمات وأيضًا عبد الوارث عسر
وكريمة مختار وسعد الغزاوي (الصوت الإذاعي المعروف) ومحمد ثروت وجلال
الشرقاوي والصوت الرئيسي في الغناء كان #ياسمين_الخيام والإخراج المسرحي
لمحمد توفيق، والتلفزيوني طبعًا نور الدمرداش السؤال يا ترى بردة البوصيري اللي هتقام خلال الشهر ده في #مسقط هتكون مبهرة وفي مستوى متميز ولا لأ؟ أتمنى...
أمسية بردة الإمام البوصيري في مسجد المرسي أبا العباس بالإسكندرية عام 1977م
أمسية نهج البردة لأحمد شوقي في ساحة المساجد بالإسكندرية
على ذكر مادة الرسم، معروف عني من زمان أني موهوبة في الرسم ودايما الدرجات
النهائية فيه أو أنقص درجتين بالكتير فلحد فترة الابتدائي كنا بناخد رسم
وبس بلا معلومات ولا كتاب رسم الحصة نرسم فيها لحد ما دخلت أولى إعدادي
وكان عندنا مدرسة رسم ##@#&@$& الله يسامحها المهم كانت تدخل
الحصتين تشخط فينا وتحابي لمعارفها اللي هما ولاد مدرسين والست بصراحة كانت
حامل وعلى اخرها فلا كانت بتعرفنا الامتحان شكله إيه ولا يحزنون وتسيبنا
نهرجل وتيجي في اخر الترم تقول المقرر الدرس الفلاني بتاع الفنان فلان
والمدرسة الفلانية طبعا بم أني بقرأ من صغري وبرسم فكتاب الرسم ده بالنسبة
لي كان كنز وبالمناسبة لا زلت محتفظة به حتى الآن. فجينا لإمتحان الرسم ترم
أول أول مرة أمتحن رسم في لجنة امتحان زي أي مادة عادي مش فارق معايا لأني
كنت في أي امتحان لأي مادة من ابتدائي حتى الآن لازم أرسم بعد ما أخلص
الإجابات على ورقة الأسئلة ^_^ وكانت الطامة الكبرى مكتوب "موضوع التعبير
الفني: عبر بقلمك عن نهر النيل في تعبير فني" أفهم من أم الجملة إيه!!! أنه
موضوع تعبير وكتبت عن نهر النيل والجلالة خدتني لحد ما جه مدرس ##@#^ٌ^$
منه لله برضه لأنه ماكانش بيقبلني شافني بكتب قال أبله فلانة هارية نفسها
طول السنة وأنتم بهايم ما بتفهموش تعبير فني يعني تعبري ترسمي أنا زعلت على
نفسي قوي مش علشان الغلط في الفهم لحاجة عمري ما أخدتها، مع العلم أني
لحقت نفسي ورسمت وعملت موضوع محترم جدا منظور وتلوين وكله وبالمناسبة أخدت
في الرسم سنتها 18 من 20 وكنت الوحيدة على مستوى المدرسة اللي تاخد الدرجة
دي في الرسم... زعلت علشان الشخص ده شخط في وأخدت حقي منه لما قلت له
الأبلة دي لا شرحت لنا ولا يحزنون وباقي اللجنة أكدت كلامي. مع الأسف الرسم
والموسيقى والفنون عموما والزراعة والصيانة والرياضة مواد مهدر حقها في
التعليم عندنا
ظهورها المرح على
شاشة السينما جعل منها أيقونة سينمائية، خفيفة الظل يبتهج المشاهد لطلتها. لمَ لا؟!
وقد شكلت على مدار تاريخها الفني ثنائيات فنية شملت الغناء والاستعراض والتمثيل مع
كوكبة فنية منهم على سبيل المثال: فريد الأطرش، وعبد العزيز محمود وكذلك محمد فوزي
ومحمود شكوكو وكمال الشناوي، وغيرهم. إلا أن البداية كانت مع رائد المسرح يوسف
وهبي في فيلم "جوهرة" عام 1943. هي الآنسة "نور الهدى"...
على الرغم من كونها
لبنانية الأصل، كان حضورها مصريًا خالصًا، لا تشوبه شائبة اللكنة أو الألفاظ. حيث
تميزت نور الهدى بدقة مخارج الحروف في نطقها، ولعل هذا ميزها في أدائها لشتى صنوف
الغناء والطرب، فقد أدت الأغاني الدينية والقصائد والأدوار والموشحات والموال والديالوج
والمونولوج والأغاني الخفيفة بكل إتقان وحنجرة ذهبية لا تخطئ المذهب. صوتها الذي
رافقه نغم كبار الملحنين كالشيخ زكريا أحمد ورياض السنباطي ومحمد عبد الوهاب، جعل
أغانيها على رغم خفتها طربًا صداح...
رافقها الخواجه بدران
(والدها) طوال فترة عملها بمصر، حتى أن الصحافة كتبت عنها يومًا تحت عنوان
"نور الهدى وخيالها". عمل والدها في المقاولات، وكان يملك معملًا لصناعة
(الموزاييك - الفسيفساء) أي البلاط في تركيا والتي هاجر إليها بعد زواجه من
والدتها، ولذا كان ميلاد "ألكسندرا بدران" – وهو الاسم الحقيقي لنور
الهدى - بتركيا في يوم 24 ديسمبر لعام 1924.
كان أول ما غنت لعبد
الوهاب وهي لم تزل ابنة التسع سنوات، دور "اللي راح راح يا قلبي وشكوتك لله"
من كلمات حسن أنور وقد غناها عبد الوهاب في عام 1928 على مقام زنجران، ولشدة
افتتان الطفلة بصوت عبد الوهاب كان كل ما يغنيه تؤديه وتحفظه عن ظهر قلب. وقد كانت
البداية من مسرح المدرسة وتولى رعايتها في الخفاء زوج عمتها والذي أوكل تربيتها
موسيقيًا إلى الملحن اللبناني "خالد أبو النصر"، وحين بلغت عشر سنوات
أقامت حفل غنائي بسينما "كريستال" ببيروت وقد أحيت الحفل عام 1934 دون
علم والدها والذي صب غضبه عليها وحبسها بالمنزل عام كامل لأنها غنت دون إذنه، حتى
رق قلبه لها ولم يجد بد من عشقها للغناء، حتى أتى عام 1942واستمعت إليها المطربة (فتحية
أحمد) والتي رشحتها لـ (يوسف وهبي) والذي بدوره كان يبحث عن وجوه جديدة، وبالفعل
اشتركت معه في فيلم (جوهرة) بعدما اختارت من القبعة اسمها السينمائي والذي كان ما
عرفناه فيما بعد "نور الهدى"، وكانت البداية في القاهرة مع العام 1943، حتى
النهاية والانقلاب عليها نتيجة الصراعات الفنية في عام 1953.
10 سنوات مثلت فيها
30 فيلم وأدت عشرات الأغاني داخل مصر التي أحبتها نور الهدى، إلا أن كرامتها أبت
أن يضيق عليها الخناق أكثر من ذلك "حسبما قيل أن الضرائب طاردتها، وقيل أن
الصراع الفني حجبها عن الظهور المسرحي وقيدها في ثوب السينما والأغاني
الخفيفة". بعدما غنت لكبار الشعراء والملحنين، أمثال السنباطي وفريد الأطرش
وزكريا أحمد، والقصبجي وفيلمون وهبي وفريد غصن وغيرهم، اختارت خفيفة الظل نور الهدى
ظل الجبل ببلدة حمدون في لبنان لتحتجب عن الأنظار. وهنا ننثر قليل القليل من
إبداعات نور الهدى التي أبدعت في جميع الألوان الفنية...
***
في الموال قدمت لنا
صوت نقي مسترسل دونما انقطاع في ذكاء منها وقوة من صوتها، في موال "يا شارب
الراح راح مالك وراح مالي"
"أصل الغرام
نظرة " دور شرقي أصيل أداه الفنان "محمد عثمان" وتسابق إليه أساطين
الطرب في مصر والشام كي يتغنوا به، فأكم من مطربة ومطرب أنشدوه حبًا وانسجامَ.
صدقًا لم تبخل علينا
نور الهدى في غناء الأدوار، وعلى وجه الخصوص إبداع صوتها في هذا الدور تحديدًا على
مقام "راست" وهو من الأدوار الخالدة على مر الزمان، وقد أدته في حفل
بكازينو (بيسين عاليه) في لبنان.
أما عن الموشحات فحدث
ولا حرج، فقد تعددت الموشحات التي تغنت بها، كأنما هي الكروان يشدو ليطرب الكون في
رحاب ليلة أندلسية، فيهيم بها الحاضرين، وقد شدت على مقام "نهاوند"
موشح "عبث الحب
بقلبي فاشتكى" للشاعر الأندلسي "يحيى بن بقى القرطبي"
وعن اللون اللبناني
(الشامي) في صوت نور الهدى، نجدها تصر على أن تمتعنا بصوت وأداء فريد، حيث الخفة
لم تزل تصاحبنا فلنا أن نتخيل ماذا يحدث حين يجتمع اثنان خفيفي الظل في قالب
غنائي، لابد وأن تفرض بساطتهما السطوة من فرط العذوبة والسهل الممتنع في اللحن
والصوت وكذلك الكلمات الآتية من رحم الريف اللبناني، كانا هذان الاثنان نور الهدى
بالطبع ومعها لحن الفتى الشقي "فيلمون وهبي" في أغنية "على إم
المناديلي" والتي كتب كلماتها الشاعر اللبناني (عبد الجليل وهبي)، وقد لحنها
فيلمون على مقام راست، في مزج خفيف بين لحن بذرته شرقية لكن زُرع وتمت سقايته من بيئة
شعبية صرفة، هكذا كان فيلمون وهبي يخطف السمع والقلب معًا ما بين السلطنة والحنين،
وبالفعل هذا ما قدمته نور الهدى بكل رشاقة...
ومن فيلم "أميرة
الأحلام" إنتاج 1945، للمخرج أحمد جلال. نجدها قدمت أغنية خفيفة من كلمات
عباس كامل وألحان زكريا أحمد، "فاكهة وفكهاني وصوت حياني" كأنما نستمع
لفتاة مصرية من حي شعبي تغني للفاكهة أو كما يقال تنادم على بضاعتها وتتغزل في
جمالها...
قدمت نور الهدى صوت
خاشع متعبد، متمرس على الإنشاد الديني بكل توجهاته، فقد أدت القصائد والأدعية
وكذلك الترانيم الكنسية...
أنشدت "رتلوا آي
الكتاب المُنزل" من نظم الصاوي شعلان وألحان رياض السنباطي، على الرغم من
صحبة موسيقى السنباطي بمقام كرد لصوتها، إلا أنها أفردت طبقة صوتية رخيمة طغت على
اللحن، كأنما أراد السنباطي رسم لوحتين باللحن تارة وبالصوت تارة أخرى...
كما أبدعت في دور أصل
الغرام نظرة، الدور ذائع الصيت في الغناء الشرقي، أثبتت التفرد بطبقات صوتها هنا
في هذه الترنيمة التي رنمها العشرات من مطربي لبنان، هذا بخلاف فرق الترانيم
الكنسية العديدة. لا توجد موسيقى ظاهرة في الخلفية، فقط صوتها القوي يصدح في
الأرجاء مع الكورال المرنم، واليوم عُلق على خشبة...
ألكسندرا، نور الهدى،
جارة الوادي، تعددت الأسماء والكروان واحد. واحدة من الأصوات التي أثرت مكتبة
وتراث الغناء العربي، على الرغم من قلة أعمالها التي تركتها لنا.
في فيلم الآنسة بوسة
غردت نور الهدى بمنولوج خفيف من كلمات بيرم التونسي ولحن رياض السنباطي "أنا
بوسة خفيفة الظل خفيفة الشكل خفيفة الدم"
بقيت خفة نور الهدى
تؤنس ذاكرتنا من مشاهد سينمائية وتشنف آذاننا برقة وخفة صوتها...
المشاركات
