Happy new year Mr.F, look at the sky...
 make a wish and break a dish.

فراشة
تصويري
في المشتل
22-9-2015

ليلة الوداع

"يوم نزاع ويوم وداع ويوم أقابل وجه كريم، ويبقى يومي دافي وكفني وافي" ستو سعاد
كان وردها اليومي وأمنيتها، طلبت كل أمر في الدعاء بصدق وتحقق وقتها...

وقتها فقط..

يومًا سأكون نزيلة بإحدى المصحات النفسية، وقتها ربما تأتون جماعات أو حتى فرادى لزيارتي، لحظتها سأرفض زيارتكم أو حتى رؤيتكم لي. ليس انعزالًا أو لاشتداد المرض... إنما احتقارًا

فرس النبي بتبيض

امبارح كان أول مرة أشوف بشكل مباشر فرس النبي وهي بتحط بيضها في الشرنقة الرغوية، لكن مع الأسف ما شوفتهاش وهي بتأكل رأس الذكر -الندل ما كانش موجود- اه فرس النبي بتأكل رأس جوزها بعد التكاثر ما هي ماترميش 300 بيضة وتقعد هفتانة يعني! 

الفراشة اتهورت مش اتطورت

معدية على عزاء فوجئت إن صوان الميتم تطور وبقي فيه شاشات عرض... مهنة الفراشة بتنفتح صوت وصورة
 أنا عمالة أضحك!! في كل زاوية فيه شاشاة lcd عارضة صورة المقرئ وتقريبًا كده العزاء متصور فيديو، مصائب قوم عند قوم مناظر
 بقول لك صوان، يعني في بلد ريفية تقول لي سرادق سيدات ^_^ السيدات بتعزي جوه البيت أو يفرشوا لهن حصير جنب البيت ويربعوا
 وكمان مافيش سيدات بتعزي في مادة، المادة في الوقت ده خاصة ربع العشا بيكون رجال بس، والسيدات أخرهم المغربية في بيت المتوفي
 سرادق في الأرياف يسمى "صوان" والصوان يسري على الأفراح والمآتم، أما الاسم الشائع للمآتم هي "مادة" والمادة تعني سرادق العزاء
 اللي فيه معزيين وفرش ومقرئ وقهوة وشاي داخلين خارجين وهكذا، الشكل الأساسي للمادة هو صوان خيامية وكراسي على الصفين وصفين ملاصقي  في نص الصوان، والصوان بيقام في حالة عدم وجود دوار للعائلة في البلد، أو بيكون تكملة للدوار في خارج المبنى لو المتوفي شخصية له
 حبايب كتير، وفي القرية ممكن يستغنوا عن كراسي الفراشة ويلموا دكك البلد بحالها يرصوها عند الدوار لو أهل الوفاة مقتصرين على
 التشييع وبعد العزا على المقابر وعند الدوار يقوموا واخدين دكك البلد حاطينها قصاد بيت المتوفي وعلى اخر الليل الشباب ترجع الدكك
تاني للبيوت، ولو عاملين "مادة" اللي هو صوان عزا سواء في دوار أو فراشة والناس اتسنجفت من المقرئ والمادة مطولة، يقول لك
 فلانة/فلان كانت مادته آخر عظمة شوفت الخلق اللي جت عزت ولا المقرئين....إلخ
 قال لك بقى المادة بتكون رجالة إنما الستات لهم عزا لوحدهم
 عزا الستات في الريف لحد فترة قريبة مختلف شوية، اختلافه كان في الست المقرئة اللي كانت بتيجي بعد فقرة الندابة تقعد تقرأ قرآن
 وعلى ذكر المقرئة كان في ست زماااااااااان بتيجي عندنا البلد في المآتم اسمها الشيخة عزيزة، كان صوتها حلو بصراحة وكان أغلب حضورها
للبلد في وفيات الإناث من البلد تقعد تقرأ في وسط الدار ما كانتش تقعد في الشارع أبدًا وكانت بعد ما تقرأ تقعد تقول أدعية وعليها
 شوية ذكر والستات ترد وراها لا إله إلا الله، وكان عزاء الستات مافيهوش كراسي أو حتى دكك بخلاف المادة اللي بيحضرها الرجالة، أهل
 بيت المتوفي أول ما السر الإلهي يطلع يفرشوا الأقيسة (جمع قياس وهو فرش على الأرض زي الحصير بس مش مصنوع من البلاستيك ده كان من خير الأرض مصنوع من الثُمار، وبصراحة البركة قلت من بعد ما انتشر البلاستيك) المهم القياس يتفرش والحصير البلاستيك يتفرش والسجاد والدكك والكنب والكراسي يتشال من جوه البيت علشان يوسعوا المكان ويتفرش بداله حصير وقياس علشان الهرس والدوس والستات تقعد عليه
 على الأرض وكل واحدة تيجي تواسي وتعزي واللي بتعرف تولول ما بتستناش عزومة، وكل بيت حواليهم يبعت حصيرة ويفرشها علشان تساع الستات
 خاصة لو في ستات غريبة هتيجي تعزي ما يصحش تقف لازم تقعد
 طبعًا الستات بتبدأ تتوافد وأغلب الدفن بيكون الضهر والدفن المتأخر إما وفاة جاية من القاهرة أو وفاة جاية من المستشفى، والرجالة
 واقفة بره خالص عند المسجد وعند الدوار منتظرين الجثة، سواء في بيتها أو جاية من المستشفى وقبل آذان الضهر بربع ساعة بيروحوا
 مجهزين النعش وياخدوا الجثة من البيت بعد ما تكون اتغسلت ويوروحوا بها على المسجد طبعًا في خروج النعش من البيت الستات تفتح على

  الرابع من عياط وصوات لحد ما يتصلى على المتوفي وياخدوه على التُرب ولازم يكون طريق اليمين حتى لو متصلي عليه في مسجد في اخر البلد

 ويرافق المشهد ستات من أهل المتوفي بس دول بيسبقوا يروحوا على الترب قبل الرجالة نادرًا لوطلعت ستات وراهم في الغالب بيروحوا قبل

الصلاة يلقوا نظرة الوداع ويرجعوا بعد الدفنة، طبعًا زمان كانت الستات بتدهن وشها نيلة "زهرة" وأحيانًا "تراب محماه" اللي هو

 التراب الناتج عن حرق القش في فرن الخبيز كنوع من القهرة والحزن ودي وراثة مصرية قديمة جدًا وفضلت مستمرة شوية لوقت قريب، ويمكن

 أنا في وقت ربط بينها وبين دهن زجاج النوافذ وقت النكسة باللون الزرق مش بس لأنه هيمنع ظهور الضوء لكن برضه قهرة وحزن جذورها

 مرتبطة بأصول مصرية قديمة، المهم رجعت الستات للبيت وبدأ الرجالة تقف تاخد العزا على الجبانة علشان الناس اللي وراها شغل ولازم تمشي وهترجع بالليل تكمل العزا في المادة، وده طبعًا ما يصحش لازم تيجي وتاكل عيب كده في وشنا. طبعًا في ظل اللي حاصل من دفن وصلاة 

بيتكون ستات البلد خاصة اللي من العائلة بتاعت المتوفي -مش أسرته- إنما العائلة (العزوة، العائلة الكبيرة يعني) بيكونوا جهزوا

 صواني الأكل، وصينية الأكل مالهاش أي مسمى غير أنها صينية الأكل والصينية دي في الوفاة بتتقال صينية أكل، وفي الفرح بتتقال عليها صينية العشا واتاخد الاسم ده عليها على طول حتى لو نزلت باب الشعرية أو أي بلد في الريف وسألتهم عن الصينية الألمونيوم الكبيرة قوي دي اسمها ايه هيقول صينية عشا، بتكون جهزت الصواني دي وسبقت الرجالة على الدوار، وراحت على بيت الميت صواني علشان الستات الغريبة و القريبة، لحد ما يطلعوا من التُرب ويجيوا، بتكون إيه مكونات الصينية بقى ودي حدوته هي كمان. صينية الأكل في العزا والمياتم بتتكون من دورق مياه (شفشق) وطبعًا لازم يكون زجاج وعيب عيب عيب يكون بلاستيك البلاستيك عند الريف حاجة قرف لكن مع الأسف بقى منتشر خلاص، المهم كوباية مع الدورق والصينية لازم تتغطى ببشكير أبيض وعيب عيب عيب يتغطى بجورنال ومع الأسف برضه بقى في ناس بقت تغطي بجورنال وده في عُرف العائلات الكبيرة قرف وقلة قيمة، نيجي بقى للأكل، المياتم لها أكل مميز جدًا، رز أبيض، لوبيا ناشفة، أو فاصوليا بيضاء ناشفة، أو بطاطس مطبوخة، وسلاطة خضرا، ولحمة مسلوقة، وعيش قمح. واللي ما طبخش وعاوز يبعت صينية ممكن يحمر بطاطس ومعاها حتتين جبنة قريش وجبنة قديمة وبيض برشت وعيش قمح وده نادر أما بيحصل أصلًا لأن أغلب الأكل بيكون طبيخ بس الجودة بالموجودة، والأكل بكده يكون خالي من مظاهر البهجة. بعد ما بيأكلوا بيمشوا ويرجع ناس منهم وقت العصر، يلحقوا الربع بتاع العصر، والربع ده بيُقرأ فيه قرآن في المادة بتاعت العزا ويريح المقرئ شوية ويبدأ ربع المغرب، ويريح ويبدأ ربع العشاء، طبعًا المعزيين رايحين جايين، من الرجالة على الدوار وعلى صوان العزا، إنما الستات بيكون العزا زي ما ذكرت في الأول عند بيت المتوفي وبيمشوا بعد العشاء برضه بس بيكونوا رايحين جايين يعني مش ثابتين هما هما من وقت الصبح، وفي سات بتطوع تطبخ غدا وعشا وتبعته صواني على بيت المتوفي...

دي سردية بسيطة على هامش المآتم في الريف

 

بالأمس كان يبحث عني ويلاحقني جميع المرضى النفسيون، اليوم صرت أنا من يبحث عنهم...

China Rose

هيبسكسص

هايسبوسكا

 Hibiscus rosa

تصويري

samsung pl 120

مشتلنا

3/5/2012

اللون الدهبي/الأصفر نادر ما شوفتوش غير عندنا تقريبًا!

مشهد يلخص كل المشهد...

مشهد بيلخص كل المشهد...
مصرعمالة تصرخ ليه بتضيع شبابك يا حسن ليه يا ولدي؟!!! قولوا لي يا ولاد، ليه يضيع شبابه؟
نعيمة جزء من الشعب اللي كان مبسوط من اللي بيغير بس كلمة كفاية بقى سابقة أمانيه...
بوسي الجزء اللي كان نفسه قصير، آمن وسلم ولما قال مافيش فايدة وما استحملش فبقى خلاص يلا نفوتهم ونفوتها لهم...
مريم الجزء اللي فضل يدور ويدور علشان يأتيه يقين الإيمان ويسلم أنه في تغيير، بس يمسك الحقيقة، ويفك التوهة...
العِمامة وأصحاب المال والنفوذ واقفين بيتفرجوا هما الاتنين أول من رأى وأول من مشي...
وعبد الله... عبد الله واقف ومتحمل
حسن وهو بيتلي كلام عبد الرحيم منصور، "بتعيشي وهم كبير حواليكي بيغنوا فوارس فوق ضهور الخيل ومخبيين السناكي في جراب القلب ومخبيين الغناوي في جراب الليل أنا جيتلك وأنا ماشي على كتفي حمل تقيل، لو كان جمل كان عض بنايبه الخذان " أكاد أجزم إن عاطف الطيب كان مقضيها بكاء...

شجرة الكافور

كم عمر شجرة الكافور؟
وكم من عاشقين ضُبطا متلبسين
بعطر زهرها؟
في قريتي، شجرة الكافور عطرًا ومِبخرةً وصمغ كتاب.
ضلًا يهدهده النسيم
في قريتي، زُرِعَ الكافور في كل مكان.
شاهق كالثريا
مألوف كالثرى
يضمد جُرح كتاب.
أو يلضم سطرين من العشق
في قلب سلسلة من المعدن الرديء
أحضرها بِكرٍ لبٍكر، من مولد بلا ذِكر.
انظر هاهنا نقشٌ لحرفين متلعثمين
بلغة لا تقرأها أرض الكافور
لكنها تفهمها
إفرنجية المنشأ ربيبة الهوى
غَرسٌ في لحاء الكافور
كجلد أحرقته نار الصبابة
ولم يلتئم.
حرفان لبدء اسمان.
رمزان لقصة عشق
وحده شجر الكافور يشهد
مراسم البدء
وينتظر....فلا يأتيان.

كُتبت في 17نوفمبر 2015 الساعة 11:30 صباحًا في أتوبيس وسط الدلتا العطلان ^_^
أي اقتباس بدون ذكر المصدر يا ويلك يا سواد ليلك، مش هقعد ألم عيالي من كل منتدى شوية ب_ب