السيد البدوي خضره والليلة الختامية

الله الله يا بدوي نظرة يا سيد الله الله

 يا أبو فراج بين الأجاويد أنت الجيد الله الله

حمولنا والله كتير الله وأنت بحري كبير 

مدد يا بدوي إن شاء الله هو يفدي

يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب

السيد اللي مقامه في العلا سايح 

نداه المعلم وهو في الجلالة سايح 

من السنة للسنة زوار بدبايح 

وفيه فضيلة يراه الجاي والرايح

 الملك لله الواحد الديان ملكه لوحده لم يشاركه إنسان يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااارب 

والله يا زين لأخلي القلب وأفضى لك

 أمدح جمالك حداه للعلم وأفضالك 

يا اللي القمر في السما مشغول بغرامك 

نزل يسلم عليك أشرق من أكمامك 

يا نبي واسمك محمد ونورك عم ع الكونين

 والشمس ما مشرقت إلا علشانك 

يا سيده الله الله نظره ومدد الله يا منجده الله الله نظره ومدد اه يا زين العابدين اه يا طبيب الأجناب الله الله نظره ومدد الإمام الشافعي الله الله نظره ومدد الإمام الليثي الله الله نظر ومدد ست رقية الله الله نظره ومدد سيده نفيسه الله الله السيده سكينه نظره ومدد اه يا سيدنا الحسين الله الله نظره ومدد وأم الغلام يا طبيب الجراح الله الله نظره ومدد يا زين العابدين الله الله نظره ومدد اه يا سيده الله الله صاحبة الشورى نظرة ومدد سيده نفيسه الإمام الشافعي نظره ومدد الله الله سيدي إسماعيل يا إمبابي الله الله نظره ومدد اه يا أبو العلا الله الله نظرة ومدد الله الله نظرة يا حِلي الله الله اه نظرة ومدد وسيدي الأربعين نظرة ومدد اه يا أبو درويش عمي يا مجاهد اه يا سيدي عوام نظرة ومدد سيدي عبد الرحمن نظرة ومدد اه يا أبو مسلم نظرة ومدد اه يا سيدي جودة نظرة ومدد يا أبومسلم نظرة ومدد اه يا ستي حورية نظرة ومدد اه يا سيد يا بدوي والشيخة صباح سيدي إبراهيم يا دسوقي آه ياأبا العينين نظرة ومدد اه يا سيدي جابر الله الله وسيدي الغريب الله الله شيء لله يا غريب الله الله يا حامي السويس الله الله نظرة ومدد

أهازيج الحج في مصر

قال لك ده كان يلاغي القمر محمد ويفهم لغاته #الحج #تراث_مصري #زفة_الحجاج

قال لك ايه بأه ... يا فاطمة يا فاطمة يا بنت نبينا افتحي البوابة يا فاطمه أبوكي داعينا #الحج #تراث_مصري #زفة_الحجيج 

 واحنا اللي فوزنا يا عمي وأخدنا التأشيرة لأجل العربي المكمل جد المشيرة. #تراث_مصري حديث #زفة_الحجاج #الحج
قال لك ايه بأه... اه يا نخله مكه يا طويل يا عالي يا اللي تمر منك دوا المبالي #الحج #زفة_الحجاج #تراث_مصري

قال لك ايه بأه... رايحة فين يا حاجة وشاقة البحوري ،رايحة أزور النبي محمد وأزمزم شعوري #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج 

قال لك ايه بأه... يا نبي يا نبي يا مالك أحبة ،حملوا عيالهم يا نبي وجم لك محبة #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج
قال لك ايه بأه... وياريس البواخر ما توقف شوية خلي أبويا الغالي يسلم عليَّ #زفة_الحجاج #الحج #تراث_مصري

 ولما نويت يا حاج وربطنا الزكيبة ولما بلغنا عنوانه زغردت الحبيبة #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج

 وفي ليلة التبريكه يا عمي بات الخُرج بره يا ملايكه عيني ما تبكي على الفرقة والله #الحج #زفة_الحجاج #تراث_مصري

 حلو بابور النبي يا أحمر يا عدسي من يوم هويت النبي صحاني من نعاسي #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 حلو بابور النبي يا أبو أربع مراوح فرح الحجاج ويقولوا على جده رايح #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 ولما زرته يا حاج حجيج هات لنا الوصيفة وتحت راس النبي مخده قطيفه #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج

 ولما نويت يا عمي خد الزمزمية لحسن تلاقي العرب فوق العز 100 #زفة_الحجاج #الحج #تراث_مصري

 حلو حمام الحما يا أبو الريش متزوق رشوا له السمسم يا حاجي على باب محمد #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 وحلو باب النبي خشبه مفصل يا نهار المنى يا حاجج وأنا ميتى أوصل #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 ويا بشير الهنا يا مروح بلدنا زرنا الحبيب النبي وروح بشر ولادنا #تراث_مصري #زفة_الحجاج #الحج

 دقوا الطبول للنبي بودني سمعته أنا هان عليَّ بيتي ومالي نفضته #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج

 في طريق النبي جنينه رشوها بنوها الحبايب لفاطمة وأبوها #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج

لما نويت ع النبي يمينك يمينك وعند باب النبي يا بوي وقف هجينك #تراث_مصري #الحج #زفة_الحجاج
 

التفت الساق بالساق

ساحات من ضجيج كل بناية بها وكأنما صنعت من زحام وعوادم سيارات ،أصوات باعة جائلين ،صوت ارتطام حجر نرد بلوح الطاولة ،فيضان من تلامذة المدارس يهرولون إلى الشوارع، موكب رسمي لأحدهم يمر ،وسارينة السيارات تصرخ كأنها تحفر بشدة داخل الأذن نفقًا يخترق الأعصاب ويحرقها . كانت عن قصد وليس غفلة من سائقي تلك السيارات، وفي بالهم يقولون لابد من تعذيبهم بشتى الأساليب.. وكانت وحدها والألم المفاجيء يرجرج جنبات بدنها . حرارة جسد تتكفل بصهر أي جدار ، وهناك شوارع متكدسة بالسيارات والمارة يتخبطون بها وتتخبط هي بالألم الصارخ، اثنان كانت هي والألم وثالثهما عين تبكي . خطوة قدم تشد من أزر الأخرى نحو الوصول ، بينما الأخرى متخبطة أين أذهب ما بين مكان العمل الباعد عنها بساعة أو أكثر في لهيب الشمس وزحام السيارات ،أو المنزل المتواجد ببلد تبعد من الوقت ما تبعد؟!!! الألم يستمر والضجيج في تزايد والقدم تلتف حول الأخرى كإلتفاف طفل حول ساقي والده يحتمي بهما من مفاجأة المجهول...

من أوراق أحمد زكي أبو شادي

"لقد بدأ الإسلام كما بدأت المسيحية بروح ديمقراطية أضاعها النظام الكنسي الذي أعده نظامًا غريبًا  على المسيحية ، إذ لم يكن لها في الأصل بابوية ولا كهنوت ، وهي في نشأتها إنسانية سمحة. ولا نود –نحن المسلمين- أن يصيب الإسلام ما أصاب المسيحية من ضياع هذه الروح الديمقراطية، التي هي من أصول عظمته الحقيقية" 

أحمد زكي أبو شادي

مش مهم

مزأوني وقفلوا الأجزاخانات

وفي ذكر المزق والطب الشعبي يقال العجب...
ولما كان أهل مصر من النساء المنجبات حديثًا يبكي طفلها بشدة وصوت يكاد يوقظ أهل القبور -إن لم يكن فعلها- كن يحتارن في أمر العيال والعياط فتارة يرضعن الطفل فلا يشبع ولا يسكت وتارة يقلبن الرضيع على بطنه كما الوسادة المراد تنضيفها فلا يهدأ ولا يكف عن حزق البكاء -من باب إن العيل بطنه واجعاه- وتارة أخرى يهشكوه ويلقون به لأعلى ولأسفل ولا حياة لمن تنادي . فتلتفت إحدى العجائز إلى صريخ الرضيع وتنظر بإشمئزاز للأم وتقول "قومي يا مايلة شوفي مين شال ابنك ومزأه" إذًا العيل ممزؤ،والمزأة في ذكر أهل مصر يقولون أن الطفل المولود قد حمله أحدهم بوضع خاطيء فملخ ضلعه أو واحدة شافته ماسمتش ولا صلت ع النبي، فتذهب الأم بالرضيع إلى إحدى عجائز المنطقة وعادة يا تكون (الست زينب أو الست وسيلة وفي بعض الأحيان رقية ^_^ ) الست زينب إمرأة من الحِسان هادئة البال ذو وجه كما بدر التمام بسام، تأتي بشالها الأبيض ممسكة بطرفه وتمسك إحداهن الطرف الآخر -لأن الأم قلبها رهيف- ويمرجحن الرضيع حتى تسترخي عضلاته وتبدأ الست زينب بلملمت أطراف الشال في يد وثقل جسم الطفل داخل الشال في اليد الأخرى وتبرم وتظل تبرم وتبرم حتى يأخذ الطفل وضع الجنين أو ما يشبه حبة اللوبيا أم عين سودة وبعض التأريط واستكانة الرضيع للوضع فجأة تمسك طرف لمة الشال وتترك لفة الشال تفك وتدور بسرعة فائقة وتنفك مزأة الرضيع وتأخذه في حضنها وتدعك ظهره جيدًا بكل حنان ورفق. أما الست وسيلة كان شالها أسود يلا هتروح من ربنا فين... من مذكرات طفل ممزؤ...

لو أن

طرفة بن العبد...

من دقنه وافتل له

حكمة المشهد الحالي تكمن في إستعمال مفردات الأمثلة المصرية الشعبية الأصلية كرد قوي وفعال يغني عن عشرات المقالات،التراث مش أي كلام ده زُبد الزُبد.

تخليص البلاليص

وكلما هبت ريح حرب دار في الفلك سيرة القيامة وعلاماتها ، وصار كل من ثار يهيم بأن الدين أولى بها وكأنما العقل قد نُزعت طاقات فكره وتدبيره ، في كل هوجة كانت ببلاد الشرق خاصة واقتتال بينهما أو مع عدو غربي إما أدخلوا الآخر -الغربي- فيها طرف ليقترب الخلاص ، أو يتركون له كل شيء وكأنما يقولون سنفر إلى الله ببيعتنا فقد آنت الساعة وظهرت علاماتها ،على الرغم من أن إيمانهم قد حسهم على زرع فسيلة حتى وإن كان آخر الزمان...وكسة توكسكم ع الصبح.

فصل الفول عن الخضار المشتول

وفي مصر رأيت ورقًا أخضر يأتي به أهل القاهرة ومن باب الفكاهة يطلقون عليه الملوكيه ، يقطعون ورقه الأخضر صغير الحجم إلى قطع في حجم النمل ،يأكلونها ساخنه مع الأرز بالشعرية ومن العجيب طبخها بجانب أصابع محشوه أرز يطلقون عليها محشي الكرنب وإذا فتح عليهم الله يطبخون بجوارها طيرًا يطلقون عليه الظفر إما بط أو إوز ، وإن بقيت لليوم الثاني أو استفرد بها أهل البيت السهارى ليلًا يأكلونها مثلجه بفتات العيش ، والعجيب أن أهل هذه البلاد يشعرون بالسعادة إذا كان بجوارها ليمون وقرون الفلفل الأخضر مخزنان في الملح يطلقون عليهما مخلل ...هذا ما ورد في كتاب فصل الفول عن الخضار المشتول للرحالة مذكرات...
ومن العجيب في أمر هذه البلاد أن أهلها يأخذون ورق الملوخية الأخضر كبير الحجم ويسمونه الشايخ -دلاله على كبر سنه- تاركينه في لهيب الشمس في العراء يجففونه ويفركونه في اليوم التالي كما يفرك التبغ في ورق البفره ، ويخزن فيه بعض الملح حتى لا يصيبه الدود من شدة الحر ويطبخ تحت مسمى الملوخية الناشفه أو أكلة أخرى في صعيد مصر تسمى الشلاولو ،تسبك بقطع كبير من دهن العجل أو الخروف مع الثوم والطماطم، وهي مسهلة للهضم بل وتصيب المرء بالإسهال ... وهذا ما ورد في نفس الذات نفس كتاب باب يا طباخين دلوني حمام البيت ده فين.