البردة

دائمًا احتفالات #المولد_النبوي في مصر كان لها طابع مميز، مثلًا في سنة 1977 م -تقريبًا- اتعملت بردة البوصيري في رحاب مسجد المرسي أبو العباس في الإسكندرية واللي بينه وبين مسجد ومقام الإمام البوصيري مسافة بسيطة، والساحة معروفة أنها ساحة المساجد. وشارك في الاحتفالية كوكبة من فناني وفنانات #مصر وحقيقي كان عرض مبهر جدًا وروحاني بشكل ممتع وكان مفعم بالحيوية ومتماسك ومنسق سواء في ترتيب الأدوار أو الزي. وغلب على الحفل طابع الفن الإسلامي بزخارفه ومنمنماته، وكان الغناء الفردي من أداء #علي_الحجار و #زينب_يونس والإلقاء الشعري من أداء مجموعة عظيمة على رأسهم عبد الوارث عسر ومحمد السبع وحمدي غيث ومنى قطان وميرفت الجندي وعبد الرحيم الزرقاني وسعيد صالح وغيرهم والإخراج المسرحي كان من إبداع #كرم_مطاوع والإخراج التلفزيوني كان #نور_الدمرداش لكن التأليف الموسيقى كان #يوسف_شوقي واللي هو نفس الشخص اللي صمم التأليف الموسيقي لعرض #نهج_البردة واللي ألفها #أحمد_شوقي وأقيمت في نفس المكان تقريبا لكن في الساحة بين المساجد في الإسكندرية ما بين المرسي والبوصيري والعرض كان يغلب عليه الطابع الشعبي في صوان الخيامية وهيئة الدفوف ودخول الكورال اللي يشبه دخول زفة المولد في الموروث الشعبي والزي في الحفل، وكان الحفل ده على رأسه الفنان زكي طليمات وأيضًا عبد الوارث عسر وكريمة مختار وسعد الغزاوي (الصوت الإذاعي المعروف) ومحمد ثروت وجلال الشرقاوي والصوت الرئيسي في الغناء كان #ياسمين_الخيام والإخراج المسرحي لمحمد توفيق، والتلفزيوني طبعًا نور الدمرداش
السؤال يا ترى بردة البوصيري اللي هتقام خلال الشهر ده في #مسقط هتكون مبهرة وفي مستوى متميز ولا لأ؟ أتمنى...

أمسية بردة الإمام البوصيري في مسجد المرسي أبا العباس بالإسكندرية عام 1977م 

أمسية نهج البردة لأحمد شوقي في ساحة المساجد بالإسكندرية 

رواد الأغنية السعودية والسوق المصري

خلينا نقول إن السعودية ظهر منها شخصيتين غيرت مسار الغناء والفن في الخليج في فترة الستينات والسبعينيات تحديدا، وكلامي هنا عن فترة ميلاد لموجة فنية وليست احتراف...من مجرد أغاني وأهازيج شعبية سواء صحراوية أو أغاني بحرية في البحر الأحمر والخليج وأغاني سمار وجلسات لأغنية وقالب موسيقي متميز والشخصيتين دول هما طلال مداح الفنان العبقري بصدق، وأسطورة حقيقية عملت إثراء للفن في الخليج خاصة والوطن العربي عموما واللي نتيجة لاختلاطه بالفن المصري وفناني مصر طور الغناء بشكل ملحوظ على مستوى السعودية خاصة والخليج عامة، وثاني شخص هو محمد عبده... والاتنين قدروا يعبروا مسافة طويلة جدًا جدًا ويوصلوا للمواطن المصري في أغاني شغلت حيز سمعي في سوق الكاسيت. وطبعا طبعا ما ننساش موسم الهجرة لبلاد النفط والتغيير اللي طرأ خاصة عند سواقين التاكسي وكذلك السياحة الخليجية لمصر، وما نغفلش استخدام الأغنيات دي في المسرحيات عند سمير غانم كواحد من أشهر كوميديانات مصر اللي مسرحه كان قبلة للسياحة الخليجية.. يعني أغنية إبعاد كنتم واللي اتعملت في السبعينيات وغناها محمد عبده بس قبلها في أغنية مهمة قوي قوي اسمها "مركب الهند" ودي كانت في أول ألبوم عمله محمد عبده والأغنية دي ما نقدرش نحدد أنها ملك دولة محددة لسبب بسيط أنها أهزوجة شعبية من تراث غناء الصيادين وصانعي السفن على طول ساحل البحر الأحمر كله. يعني هي أغنية موجودة في مدن القناة في مصر وموجودة في السودان واليمن والسعودية وما نغفلش طبعا أنها جزء من بيئة ومهنة محمد عبده الأصلية قبل احتراف الغناء. القصد طلال مداح ومحمد عبده عملوا طفرة حقيقية في الفن في السعودية من مجرد فلكلور وتراث لأغنية حديثة. وقدروا يجذبوا السوق المصري في وقت ظهورهم.

تيران وصنافير

فصل القول، جزيرة تيران مصرية، مضيق تيران مصري وكليهما يقعان في المياه الإقليمية المصرية، ومن يشكك في الوثائق ويستند إلى كتابات فترة الستينات!!! الجزيرة تبعد عن جنوب سيناء بمسافة 6كم واتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار، والتي وقعت عليها كافة الدول الأعضاء بما فيهم مصر والسعودية، ينص على

المادة 1 الجزء الثاني تحت اسم "البحار الإقليمية والمناطق المتاخمة" فرع2 مادة 3 الذي ينص على "لكل دولة الحق في أن تحدد عرض بحرها الإقليمي بمسافة لا تتجاوز 12 ميلا بحريا مقيسة من خطوط الأساس المقررة وفقا لهذه الاتفاقية." وعرض خليج العقبة 24كم.

مع العلم أن الميل البحري يساوي 1852م، فلكم أن تحسبوها!

تيران ومضيقها أمن قومي مصري قبل أي شيء لا يجوز التفريط فيه أو المساس به.

اتفاقية 1906

وثائق اتفاقية 1906 بين مصر والإمبراطورية العثمانية بشأن تعيين الحدود الشرقية ...  #أزمة_طابا

تلغراف من مصطفى فهمي بشأن تعيين إبراهيم وواين في مايو 1906

تلغراف من مصطفى فهمي بشأن تعيين إبراهيم وواين في مايو 1906

خطاب مرسل للصدر الأعظم بتعيين إبراهيم فتحي وواين بك في لجنة الحدود

نص اتفاقية الحدود باللغة الإنجليزية 1

نص اتفاقية الحدود باللغة الإنجليزية2

نص اتفاقية الحدود باللغة الإنجليزية3

نص اتفاقية الحدود باللغة التركية

نص اتفاقية الحدود باللغة العربية 1

نص اتفاقية الحدود باللغة العربية 2

اختفاءات

كان في مرة سجن اسمه تازمامارت وكان في اختفاءات قسرية في المغرب يا مصراوية واتعملت هيئة مغربية اسمها هيئة الإنصاف والمصالحة علشان ترد للناس دي حقها وتسوي الخلافات كنوع من التعويض وعهد جديد وكده، بس ده بعد الاختفاءات القسرية والتعذيب وقت سنوات الرصاص اللي بدأت في أوائل السبعينيات في عهد الحسن الثاني أيوه هو الرجل البشوش الطيب ده ^________^ منتصف عهده بدأ سنوات الرصاص - طبعًا كان في اختفاءات في أول حكم في التسينات، بس الريحة كتمت الأنفاس في السبعينيات - واللي كان سببها انقلابات ومعارضات على رأسهم انقلاب عسكري اسمه "بوراق إف5" وسجن القوات اللي شاركت بقياداتهم الكبار، وقبل القيادات العسكرية كان وجوه معارضة وهكذا وهذا وكمل على مدنيين كتير بعدها بدون أي وجه حق وكان التعذيب والاختفاء القسري والانتهاكات، سمة العصر وهما الوسيلة عنده واتعمل السجن السري، اللي ما اتعرفلوش طريق جُرة وقتها.

المهم هيئة المصالحة دي اتعملت في 2004 يعني بعد 30 سنة من الاختفاءات، بس ما نغفلش إن السجن اتهد في التسعينات مع بداية عهد ابنه محمد السادس (الملك الحالي) وأقال قيادات من اللي اتسببت في الاختفاء القسري والتعذيب والناس بدأت تظهر - اللي فضل عايش منهم - يعني بعد 20 سنة اتهد السجن السري. 30 سنة / 20 سنة راحت ناس وجت ناس والزمن دوار... يلا ما علينا

مصريين في نهر الأردن

صورة عام 1900 لحجاج "مقدسون" مصريون مسيحيون يغتسلون في نهر #الأردن #فلسطين يوم الغطاس #تراث_مصر في الكونجرس 

ode to joy from Egypt

من حفل افتتاح ‫#‏مكتبة_الإسكندرية‬ 16 أكتوبر 2002
ode to joy ‪#‎Beethoven‬ in ‪#‎Egypt‬
النسخة المصرية
على ش البحر الأبيض طالعة السمرا الخمرية في الفجر تنادي البادي تنادي نسايم الحرية

هيلا هيلا

الحرب قامت بتنده يا ولدي بيني وبينك هيلا هيلا هيلا والله عائلة ده الحرب نادت وقالت يا ولدي ما تمد ايدك، يلا بسم الله، قلت الكلام ده من زمن قالوا لك بتقولي لوغاريتمات وأهو كله مات ومن عليها فات. 
إنها حرب مصالح تحت لواء المذاهب، جميعهم تجار وجميعهم يدركون حجم مصالحهم، اخلع نعليك.
67 كانت ممرات مائية، 56 ممرات مائية، 2015 مرات مائية.

ليبيا المتصوملة

ما هو لما أحمد قذاف الدم يقول لك حل سياسي والجزائر تقول حل سياسي يبقى الوضع تقسيمي بامتياز بين القبائل وتوزيع البترول،على القبائل ووضعها تحت سيطرتهم،لكن بوضع أكثر غباء وسوء من الوضع وقت القذافي،هذا بخلاف الدواعش... ابعد يا صومال ابعد. جل ما يؤرقني فعليًا أن يكون نفي الزياني بل تراجعه لما نشر عن لسانه، يكون مقابله تمرير بترول ليبيا إلى السعودية من خلال سيطرة مصر على الموقف هناك، ويكون سيطرة الجزيرة والجزائر واللصوص على بترول ليبيا مقابل تهدئة أوضاع مناطق وإشعال مناطق أخرى ومداهنات أنظمة...يا حوستي السودة بل يا حوستنا السودة كلنا...

أنافورا

الأنافورا - مصر

Anavora in Egypt  

يوم أغلقت الإذاعات الأهلية في مصر

"معاكم صادق صديق العائلات"، "هنا القاهرة"، "هنا راديو مصر الجديدة" جمل كثيرة تعدد سامعيها ورحل قائليها، جُمل ترددت عبر آثير الإذاعات الأهلية في مصر...

ففي الفترة من عام 1925 حتى 29 مايو عام 1934 كان في مصر ما يسمى بالإذاعات الأهلية، والتي بدأت فيها بعد إنشاء أول إذاعة في العالم بخمس سنوات، وحتى عام 1931 بلغ عدد الإذاعات الأهلية في مصر 11 إذاعة أهلية موزع آثيرها على القطر المصري بأكمله، تبدأ منذ مطلع الشمس حتى بلوغ الليل.

قامت الحكومة المصرية بعدة أمور مع هذه الإذاعات منها، أنه في 10 مايو عام 1926 صدر مرسوم ملكي وحددت فيه المادة 19 بإجازة اقتناء الأجهزة اللاسلكية وشروط استخراج تراخيص الأجهزة اللاسلكية طبقًا للإتفاقيات الدولية آنذاك، خاصة بعد أحداث الحرب العالمية الأولى. ولم تكن الحكومة وحدها المترقب الوحيد لهذه الإذاعات بل إن الاحتلال البريطاني نفسه كان ضدها والدليل في 14 مايو لنفس عام صدور إتاحة امتلاك أجهزة لاسلكية، أرسل المندوب السامي كتاب بحظر إنشاء إذاعات لاسلكية وأرسله إلى "أحمد زيوار" باشا رئيس الحكومة وقتها، وذلك لأنها كانت بمثابة الخطر الذي يهدد الاحتلال؛ فقد اتخذت بعض الأحزاب السياسية هذه المحطات منبر لها. ولذلك وبدعم من الاحتلال تقدمت شركة ماركوني الانجليزية بطلب شراكة مع الحكومة المصرية لإقامة المحطة الحكومية. اجتمع وزير المواصلات في عام 1932 مع أصحاب المحطات لوقف البث، فوافق بعضهم، وأصر آخرون على البث وعدم التوقف. وحين وصلهم إنذار الحكومة بالتوقف من يوم 29 مايو 1934، أضربت الإذاعات عن البث يوم كامل.

حين علمت هذه الإذاعات بنية ما تخططه شركة ماركوني مع الحكومة المصرية نحو إنشاء الإذاعة اللاسلكية للحكومة المصرية التابعة للدولة، أنشأوا ما يسمى بدار اتحاد محطات الإذاعة الأهلية، وكان مقر الاتحاد "راديو سابا" وكانوا يذيعون ليل نهار من باب استعطاف المستمعين لردع الحكومة عن إقامة محطتها، لكن لم يجدي استعطافهم نفعًا. وأقاموا دعوى قضائية ضد وزارة المواصلات بإقامة محطتان في القاهرة والإسكندرية بجانب المحطة الحكومية، لكن المحكمة الابتدائية لم تنصفهم وخضعوا في النهاية لقرار وقف الإذاعات الأهلية يوم29 مايو 1934.
كانت هذه الإذاعات مصدر دخل للمطربين الصغار، منهم فريد الأطرش وأسمهان التي بدأت في إذاعة حبشي جرجس عبر التليفون وكذلك ليلى مراد، بل إن الشيخ محمد رفعت والذي هو أول من افتتح الإذاعة المصرية بصوته يتلو القرآن بادئًا بسورة الفتح، كان يغني في هذه الإذاعات الأهلية وأول ما بدأ الغناء كانت قصيدة "وحقك أنت المُنى" وكذلك أنور وجدي بدأ في راديو حبشي كمونولجست لإعلانات الصابون التي كانت تصرف على المحطة وسعاد زكي وغيرهم كثيرون .

تعددت أسماء الإذاعات الأهلية بمختلف توجهاتها منها راديو فوزية وراديو فاروق وراديو حبشي وراديو فيولا كل هذه المحطات وغيرها صمتت للأبد بعد قانون المواصلات، والذي كانت وراءه شركة ماركوني والتي ظلت متولية أمر الإذاعة من عام 1934 حتى 1947 حتى تم تمصيرها فيما بعد.

اختلفت الحكايا حول نشأة أول إذاعة أهلية، فيعود القول أن "راديو مجازين

المُزة والمجتمع

 

لكل مجتمع مصطلحات يتداولها أهل المهنة، الفئة، الطائفة، أيًا كان المسمى الذي يندرج تحته تكوين بشري ومجموعة بشرية، داخل المجتمعات، أحيانًا تندثر ويضيع أي أثر لها. وفي بعض الأحيان تندثر ويبقى منها فكر أو منهج حياتي (تقاليد) أو حتى مصطلحات تتحول فيما بعد كلمات دارجة لدى المجتمع الكبير والذي ربما هو السبب في اندثار المجموعة البشرية، ولفظها من رحمه. 

واليوم كلمة #مُزه صارت متداولة بين أغلب الشباب، وقيل أن أصلها منفر، وقيل أنها بذيئة وتباينت الأقاويل، لكن الثابت أنها تقال كدلالة على الجمال، والسواد الأعظم يستخدمها للتحرش بالفتيات، أيًا كان ليست مسار الموضوع، الأهم من أين أتت مُزة...

قيل أن كلمة #مزة تُنسب إلى #الغجر خاصة الموسيقيين منهم ومن ينتموا لدرب الغوازي، فكانت كلمة مُزة تعني "امرأة" وبالتدريج أضحت وصف للراقصة والمغنية من أبناء الغجر ليس للإهانة ولكن للوصف أنها امرأة. وتداولها كار الغوازي فيما بعد....

الصورة :-  Types de danseuses indigènes
من مجموعة :-
Gléon, Delort de
تاريخ :1889م
المكان : مصر

الخلاصة:  #هل_تعلم أن كلمة #مزة لها أصل وفصل
كلمة مزة كاصطلاح كان يقصد بها "امرأة" في مجتمعات #الغجر  ومن ثَم صارت تعني الراقصة أو المغنية ،لم يتحدد عليها الجمال أو القبح لكن كان يتحدد عليها النوع.

القشاش

في القطر القشاش ولفحة البرد كانت تدخل تقول سلامات ، تحضن عضام البدن المهدودة والمطر كان بيغسل وشوش البنات والجتت فوق ع الرفوف ممدودة...

السوق السوداء

قديمًا أو لنقل منذ فترة ليست ببعيدة كانت السوق السوداء ذات حيز مخفى ومعروف لمن يرغبون فيها سواء دقيق أو عمله أو حتى أسمده للأراض الزراعية... إلا أن سيدا الموقف كانا الدقيق والعملة بوجه عام.
الآن أصبحت مصر عبارة عن مجمع كبير لصنوف السوق السوداء وكأن باب الجحيم قد فُتح على مصراعيه أمام أهل مصر.

روح

فى بشر انقتلت أرواح ذهبت هكذا لمجرد رسمة أطفال ، اه والله تخيلوا !!! رسمة على جدار اتسببت فى قتل بشر ، أيوه هو نفس الجدار اللى ممكن لا مؤاخذه تتبول عليه -و هو عمل غير أخلاقى- ولو حد جه نهرك عن كده يرد اللى جنبه يا عم سيبه بيفك حصره!!!
عيلين رسموا مات بسبب رسمه ناس يمكن واحد فيهم كان راجع من شغله بيحسب 100 حسبة المرتب طار وإحنا لسه أول الشهر والعيد جاى أو واحد تانى راح يحمى دار عبادته -حقه- زى ما أنت حقك تحمى دار عبادتك أو شاب صغير وقف يتفرج أو بيحمى بيته لا نار تيجى عليه ويمكن يكون صلى فى البيت ماراحش الجامع لأجل خوفه من اللى هيجرى، طيب فين القانون هنا؟! طظ فين الأخلاق هنا؟! طظ، فين العدل فين العقل فين المنطق إنى أقتل روح ونرجع تانى ندور نفس الإسطوانة بتاعت كل مره إحنا إخوه ونسيج ، إحنا مجرد مجتمع مختل ومصمم يفضل يضحك على روحه اللى هى نفس الروح اللى بتضيع فطيس علشان لعب عيال!

فات الميعاد ...

عن بليغ الذى بلغ ذروة البهجة والألم عن بسمة مصرية عانقت كل لحن ذكر فيه إسم مصر عن سيل من أوجاع الحب أو اللاحب !!! -لايهم فيكفى قدر الشوق- عن جثامين تلاحق الأخرى دون ذنب ، عن أحلام البنات فى ليلة شتوية أو عصارى أيام نسائم صيف،وهل لأحلام البنات ميعاد؟!!! عن أطفال يلهون فى الطرقات وقلوبهم تفيض بهجة يقتلون.
عن وطن يدثرنا بحلم الحياة ويسلبه منا كلما إستيقظنا على الحقائق... رغم...رغم

الخصوص

جدير بالذكر إن الخصوص بها أجمل منظر من مناظر نهر النيل اللى شوفته فى حياتى على الإطلاق ، بغض النظر عن توغل الأشباح الإسمنتيه ومصانع بير السلم زى المناديل والمصنوعات الورقية و الغسالات و خراطيم الكهرباء أيوه عارف الخرطوم البرتقالى والإسود اللى بتحتاجه فى شقتك بيتصنع هناك والألوميتال ومصانع أهلية كتير هناك...

صباحات

بداية كان الصباح مع سيدتين من البُهرة سمحتي الوجه بشاشتيهما كانت رقيقة حتى وهن ينطقن "سيدنا حُسين" إجلال بطريقة بديعة ، ومر برؤية عمتي صاحبة العصمة (ستيته هانم حسب الله الحمش) -إلهي ما أتحرم منها- ورغم...رغم مر اليوم ببعض ما يؤرق لكنه أوشك أن يمر...

يوسف أبو الحجاج الجغرافى الذى أعاد طابا

كتب: أحمد مجدي

يوسف أبو الحجاج

هو من مواليد شهر أكتوبر عام ثورة سعد زغلول (1919) من سكان الجنوب مدينة الأقصر ترك لنا أهمية ثقافة الخريطة يعشق الوطن من الشمال إلى الجنوب شرقًا وغربًا ومحب للوطن وتجده يدافع  عن كل شبر فى هذا الوطن ودمة يغلى بالثورة و مصر تعتبر أهم محطات قطار حياته بعد جولة فى نصف الكره الشرقي والغربي  هذا الجغرافي والمهندس والجيولوجي والجنرال فعلا انه رجل من الزمن الجميل.
ابو الحجاج فى جولة عالمية و رجوع سريع للوطن

تعلم على يد أساتذه كبار مثل محمد السيد غلاب و محمد محمد سطحية و احمد على إسماعيل و محمد حجازي محمد بعد الدراسة بقسم الجغرافيا جامعة القاهرة المطل على نهر النيل في ذلك الوقت عمل بقطاع البترول بعد التخرج مباشرة ثم استكمال  الدراسات العليا وكان زميل لجمال حمدان في ذلك الوقت   وعمل معيد بالقسم  ثم بدأ الرحالة الجغرافي في التدريس في الجامعات العربية من نهر النيل بمصر إلى نهر دجلة والفرات بالعراق ثم  إلى الجزيرة العربية حيث الرياض  ثم البحر الأحمر بعبور خليج السويس والسير في البحر المتوسط إلى الجزر البريطانية  إلى  أوروبا حيث لندن والحصول على درجة الدكتوراه وبعدها عبور الأطلنطي جولة إلى الولايات المتحدة ومنها إلى كندا ومنها إلى ارض الوطن في عام الهزيمة عام سبعة وستين جاء ليقود الأمة ضد الاستعمار جاء بعد جولة حول العالم جاء المسافر من التراحل الى الاستقرار انها قصة حب بين رجل ووطنه رجل يعرف معنى حب الوطن معنى التضحية معنى كل الصفات الإنسانية جاء فى وقت الشدائد وقت يحتاج تراب الوطن ابنائة المخلصين  للدفاع عنه.
قصة  تحرير طابا كتبها ابو الحجاج  بخرائطه

جمال نوبه مصر