‏إظهار الرسائل ذات التسميات فنون شعبية. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات فنون شعبية. إظهار كافة الرسائل

الجمعة، 22 يناير 2016

عبادي يا واد عبادي

عبادي* يا واد عبادي كرباجك ع الهجين واللي عايلعب بي أني يعيش عمره حزين سلم لي ع الست بهية اللي حبت ياسين وبهية في المحاكم شدت واحد وكيل واحكم يا جاضي النيابة جيدامك مظاليم #تراث_مصر 
يرمز هنا بالعبادي - وهي اللازمة أو التيمة الفلكلورية الأشهر وسط لازمات الغناء التراثي الشعبي خاصة الصعيدي في مصر - لياسين العبابدي بطل حكاية (ياسين وبهية) وهو من قبيلة "العبابدة" أشهر عرقيات البجا في مصر، وعلى طول ساحل البحر الأحمر،  ولربما قامت الدنيا عليه ولم تهدأ نظرًا لنسب "بهية" لقبيلة هوارة أشهر القبائل العربية في المنطقة...
 نختلف أو نتفق حول إن كان "ياسين" ذلك الرمز في الأصل مجرد لصًا ينهب خيرات الطريق، أو أنه "روبن هود" آخر مثله كمثل "أدهم الشرقاوي" وسيرة الأخذ من مال الغني الظالم وإطعام الفقير... لكن تظل الحكاية حكاية عشق "بين اثنين" وبطش قوة السلطة بها، كما أرخ لها الفنان الشعبي على طول مصر وعرضها بربابة كان أو بسمسمية أو حتى مرتجلًا يدندن كلمات حفظها عن ظهر قلب، هو الثابت في الحكاية... راوي يسري صوته قبل أن تتحرك قدماه من بقعة لأخرى.
وهنا حوار من ضمن حوارات تراثية ظلت كنقش على صدر الفنان الشعبي تتوارثها الأجيال تلو الأجيال، أكان هذا الفنان من الغجر كبنات مازن ومتقال وغيرهم أو حتى فنان من نسل العبابدة ذاتها! أو حتى إدخال اللازمة في أغنية أخرى مثل "عطشان يا صبايا" "ويا بهية وخبريني" وغيرها  من أغان تناولت قصة ياسين وبهية أو قصة ارتبطت بتاريخ العبابدة.
نجد هنا حوار سلس يجريه الراوي مع القطار الذي نقل الجثمان والمتهمين، والست بهية وهي تحاول نجدة زوجها، في حين أن الرواية التاريخية التابعة للسلطة تذكر أن بهية أنكرت حبها لياسين فور قتله وادعت أنه اختطفها واغتصبها، خشية أن يقتلها أهلها!!! فكيف هذا والرواية الشعبية تذكر ملحمة من الحب والوفاء بين بهية التي طافت المحاكم حتى لا يحكم القاضي على ياسين...
نعود ونذكر ونذكر أن الرواية الشعبية التاريخية خير وأبقى من رواية أية سلطة...
يا بابور الساعة اتناشر يا مجبل ع الصعيد 
عبادي يا واد عبادي كرباجك ع الهجين
واللي عايلعب بي أني يعيش عمره حزين
يا بابور الساعة اتناشر يا مجبل ع الصعيد
سلم لي ع الست بهية اللي حبت ياسين
يا بابور الساعة اتناشر يا أبو عجل حديد
خبريني يا بهية ع اللي جتل ياسين
جتلوه السود عينيه من فوج ضهر الهجين
ياسين غرجان في دمه غاب منه الباش حكيم
وبهية من المحاكم شدت واحد وكيل
واحكم يا جاضي النيابة جيدامك مظاليم
عوج (طنجر) الطربوش على ناحية حكم بأربع سنين
سنتين في الجصر العالي
سنتين في الزنازين
يا رب هات الفرج مهما العسير طول 
لابد عني الممات مهما الأجل طول
 لابد عني السفر مهما الغريب طول 
دورنا دورة علشان الحبايب لازم ينعاد من الأول 

الجمعة، 20 مارس 2015

على هامش الفن الشعبي والدولة

خضرة لما غنت للسد العالي ولجمال عبد الناصر على "ميتى أشوفك يا قلبي اطمنت" ماكسرتش وزن الأهزوجة!!! لما قالت اللحن بالكلمات كامل 
حبيبي يا ولدي بحب بلدي وأهل بلدي
 يا أنا يا بلدي بلدي يا ولدي
 وطنك افديه واحميه وابنيه واقرأ له ماضيه
 تسلم له ولي يا أنا يا بلدي
 بلدي يا ولدي 
أميتى (متى) أشوفك يا قلبي اطمنت 
اه وحبيبي في اسنا اسنا وأنا بلدي أرمنت 
ده جالوا نخطب لك نخطب لك من آل المريس (قرية بالأقصر)
ولا جوم(قوم)بحر بحر على جرجا وبرديس 
جولت لهم كيف يا ناس وأنا رجل حسيس
 وأهلي وأعمامي وجرباتي (أقاربي) في أرمنت 
اه اه اه اه لالالالالالالالا اااااااااه لالالالالالالالالالالالالالا
 ااااااااااااااااااه لاالالالالالالالالالالالالا ولاه لالالالالالالالالالالالالالالا 
ميتى أشوفك يا جلبي مبسوط 
وحبيبي في دردا(جرجا) دردا وأنا بلدي أسيوط
 ااااااااااه 
ده جالوا ده ود مين ود مين 
أنا جولت ع تسأل ليه 
وأنا ابن أصل وأصلي ما يعلاش عليه 
وأنا شرفي غيرت عليه بلدي بلدي وعليه
 وأنا حلو في عينه عينه وأنا لابس زعبوط
اه اه اه اه
 ألالالا لالالا الالالالالا ااااااه لالالالالالالا ااااااه
وميتى أشوفك أشوفك يا جلبي فرحان
 ده حبيبي في الأقصر الأقصر وأنا بلدي أسوان....
فتدخل مع الأهزوجة بكل سلاسة وحسن ترتيب من نقلة الأقصر ثم أسوان وصولًا إلى "السد العالي" فتقول
جالوا لي ده السد العالي اللي بنوه العمال
 أنا جولت تعيش تعيش رجالنا الأبطال 
والفضل كله كله لرئيسنا جمال 
وبطل العروبة وزعيم العربان 
وفجأة تنقل من لحن للحن بكل سهولة وقامت لاضماه على لحن "وادحرج واجري يا رمان"
 وقالت "اه يا بطل الثورة يا جمال بالوحدة الكبرى يا جمال 
يا أبو عبد الناصر يا جمال...
لا نشزت ولا قطعت نفس ولا حتى قالت كلام تقيل ع الودن -حتى وإن كنا نختلف أو نتفق مع جمال- وده دايمًا كان حرفنة المداحين زمان!

الخميس، 5 فبراير 2015

مواوويل شعبية

ع الأصل دور ونقي الأصيل وإياك
ما دام غويت النسب مهرك يكون وياك
خد بنت رجل أصيل تلقى الكرم وياك
ما دام غويت النسب نقي لابنك أم
البيت شبيه مدرسة والناظرة هي الأم 
ابنك وبنتك كمالهم من كمال الأم 
بعناية الأم يمشوا العمر وياك

الأربعاء، 8 مايو 2013

فن السبعات


المسبع أو فن  عبارة عن فن تراثي مصري وجد في الصعيد ويعتبر درب من  عبارة عن 7أبيات ينشدهم الراوي يتفق أول ثلاثة أبيات في القافية وشكل الكلمة مع اختلاف معناها أما الثلاثة أبيات الأخرى تنتهي بقافية واحدة مختلفة عن البيت الأول، أما البيت الأخير فينتهي بما بدأه السبع من قافية وكلمة.
ومن أشهر هذه السبعات أبيات أنشدها الفنان الشعبي الجندي حين أتى جمال عبد الناصر لوضع حجر أساس السد العالي بأسوان 
فقال :-
جمال بطل مصر لما جَبِل (أقبل-جاء) وراح أِسوان
  عِملوا ليه (له) حفلة وفرشوا الحرير في صِوان
 رمى الأساس بإيديه (بيده) بناه من حجر صِوان
  هو بطل جد خلى العبد أصبح سِيد
 لما يسافر هو بين الدول بيسِيد (بيسد)
  إذا فات على الخصم جال (قال) يا لعين إنسِدْ
 حنعمل السد والمشروع هنا في أسِوان

الأربعاء، 25 أبريل 2012

زكريا الحجاوي

أمير الصعاليك عمنا زكريا الحجاوي عاشق المداحين

من فن بلادنا وفن جدودنا نغمه بيسعدنا معناها بيزيدنا
ياما هنجول (هنقول) ياما هنجول وعلى الدفوف وعلى الأرجول
و تعا (تعالى) يا غاوي شوف الحجاوي بنقدم فنه ود (ولد-ابن) المصراوي

الخميس، 29 ديسمبر 2011

مـوال

زرعت فدان جمايل وأربعة معروف
ورويتها ياما شهامة بالذوق وبالمعروف
واللي حماها
أنا... بجدعنة ومعروف
وقلت هل بت تزرع م الجميل قيراطين
أتاريها أرض طين وبتنكر المعروف
"نقيب الصعاليك" عم زكريا...

الأحد، 25 أبريل 2010

ملحمة أيوب وناعسة

يا رب يا رب
يا مسعدك يا اللي تصلي على النبي

والله النبي ضمن الغزالة وحلها
الصبر طيب للأمارة يصبروا
ياما اللي كان صابر ينول المغفرة
اللى صبر نال الهنا بلغ المنى
واللي معاه صبره يلاقيه في الآخرة
ياما جرى لأيوب على حكم الزمن
وبنت عمه على البلاوي صابرة
وبنت عمه من الأصول الطيبين
ولا يوم شكت أبدًا ولا الخال درى
ولا يوم شكت أبدًا ولا يوم هانته
خايفه على العرض الشريف من المعيرة
أول سنة يا أيوب ما قلنا بتنقضى
التانية يا أيوب لغلبك صابرة
تالت سنة يا أيوب بقيت مُضني وعليل
نايم على فرشه وحالاته مغيرة
نايم على فرشه و حالك يا أيوب عدم
يا ريحته ترمي الطيور الطايرة
رابع سنة يا أيوب بقيت رق الغلال
لا حيلة ع العرض السليم من المعيرة

شبه جمل عليل وحمله كسبرة
خامس سنة يا أيوب أما علو لك الفُراش
سبع مراتب عالية ومسطرة
سادس سنة يا أيوب ما جافوك ناس البلد
وكرهته ساير البُنية مع الولد
سابع سنة يا أيوب ما جابوك أمك وأبوك
قالوا خديه ده وامشى به يا غندره

تقول لهم يا لايمين قلوا الملام من باع لحمه يا ناس يصير به مَعيره
تقول لهم يا لايمين قلوا الملام فاضل سواد الليل وصابحه مسافره
ناعسة خدت أيوب في مقطف من الأشيم منه تفوح المسك ويا العنبره
مشيت نهار وتانى نهار وتالت نهار ، رابع نهار بالجوع وناعسة صابره
تشيل بعينها تلاقى عشة في الجبل أودامِها ميه زَلال ومسكره
قامت على العشة فرشتها دره من بعد نومه على الحرير العنبره

ناعسة سابت أيوب وطلعت على البلد وأهي رايحة تشحت فى البلاد العامره

تقف على الأبواب تنادي يا محسنين
حنوا على واحد عليل جسمه انهرى
يمدوا أياديهم ويدوها اللقم
وتقول يا رب لحكمك صابره
شافوها ستات البلد دول ودول
ماعنتيش تيجى في بلدنا يا غندره
***
شعركِ اللى على الخلخال جدايل من ورا
مادام شحتي العيش تبيعى شعركِ
 اللي على الخلخال جدايل من ورا
ان كنتِ يعنى على البلاوى صابرة
قالت لهم بس اشتروا وأنا أبيع لكم
أنا حزينة على الزمان واللي جرى





 
قُطُوُف - Blogger Templates, - by Templates para novo blogger Displayed on lasik Singapore eye clinic.