الظهير الغيبي

في تعقب التاريخ والأحداث التاريخية. الخرافة والوهم يشكلان جزء هام من صناعة وعي ما قبل الحدث، فإثارة الإشاعات والأقاويل المبنية على الخرافة أو الوهم تعطي بعدا آخر لتأجيج الحدث، وإغفال التربيطات والاتفاقات المسبقة وإحالة الحدث من تكوينه البشري والمتفق عليه مسبقًا إلى حدث غيبي الصنعة فيترتب على ذلك الإغراق في الغيبية وفقدان الحيلة في تغيير مسار الحدث وإنكار ما تم في الغرف المغلقة والمطابخ السياسية...

ومن شأن هذا إحداث بلبلة ومشاحنات بين الأطراف الواقع عليها تبعات الحدث ونسيان تام وتجاهل للأطراف الرئيسية التي شكلت القاعدة الأساسية للحدث فكان من أدواتها صناعة ظهير غيبي ليس للملهاة وحسب بل لتأكيد الاعتقاد بأنه المؤسس للحدث والداعي إليه ليصبح فيما بعد القاعدة الراسخة والأساسية في كتب التاريخ...

البحث والباحث

ما بتقبلش فكرة أنك تكون باحث تاريخ / في التاريخ، ومتحيز لأيدولوجية ما -حتى لو دين-. لأن ده بيتنافى تماما مع مبدأ هام من مبادئ البحث والباحث. فرق بين تبني مدرسة أو الانتماء لها في البحث والتحليل والكتابة، وأنك تنحاز لأيدولوجية ومع مرور الوقت تكون هذه الأيدولوجية مرتبطة بحدث أو حقبة تاريخية...

التاريخ الحقيقي

لا يوجد ما يسمى بالتاريخ الحقيقي، طالما لم تعايش الحدث، معايشة كلية بكافة زوايا الحدث، الرأي والرأي الآخر، الحاكم والمحكوم وتخضعه للرؤية الدامجة الشاملة المنطقية.

التاريخ الحقيقي هو يوم ميلادك الذي تعرفه ويعرفه أهلك جيدًا.

التاريخ الحقيقي مصطلح مزيف لأن الرواية التاريخية مثلها مثل التجربة العلمية تخضع للروئ والمشاهدة، وتتغير بتغير النسب الموضوعة أو متداولة في إطار معطيات التجربة، أو إطار الكائنات الخاضعة للتجربة.

كذلك الرواية التاريخية تتغير بتغير المعطيات وكلما ظهرت معطيات جديدة ظهرت حقائق وتراكيب للرواية التاريخية لم يكن ليتصورها أحد من قراء المشهد طالما غفلت أبصارهم عن زوايا المشهد، والمعايشة الكلية للحدث. حتى أن أصحاب المشهد التاريخي في أغلب الوقت إن لم يكن دائمًا، يتلاعبون في الحدث التاريخي إما لإظهار أنهم الأكثر صواب، أو الواقع عليهم الظلم، خاصة مع إختفاء أو رحيل أحد أطراف المشهد التاريخي...
تقترب الرؤية التاريخية من الحقيقة حينما تكون أكثر منطقية طبقًا لترابط وتراتبية أوراق الحدث.

#هل_تعلم أن بعض المؤرخين في بعض الدول الأفريقية مهنتهم مش كتابة بل الرواية،زي الراوي الشعبي بالظبط ويقعد في جلسة ويسرد أحداث دولته أو قبيلته

الغاوي ينقط

 لا تشترِ العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد
صار الخصي إمام الآبقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود #المتنبي_يهجو_الإخشيدي وتبقى سنة كتاب التاريخ بلاء أزرق  لو شاعر كتب حرف فيه، قابل بقى اللي يديله كيس لو رمه يلمعه، أما اللي ما يعبروش...
 لو قيمة يلعن سلسال خاش اللي جابوا ضهر اللي جابوه...

التاريخ لا يتكرر

الحتمية تفرض واقع أن هناك تسلسل منطقي لحدوث حدث ما وليس تكرار حدث ما ، ففي مصر تحديدًا ولن أخوض في أكثر من حيز مصر إلا لمقارنة بسيطة أن هناك نظرية تسيطر على الأذهان بأن الحدث التاريخي يتكرر ولا مفر منه وكأننا ندور في حلقة مفرغة لا منفذ منها ، بالعكس التاريخ لا يكرر حدثه بل ما يحدث هو غباء من يتولى دفة الحكم أو له يد عليا في تيسير القرار حين يقرر التعامل مع فئة ما بنفس منهجية الحدث التاريخي السابق لموقف سلطوي مماثل ، الثورات تتكرر هنا وهناك لكن ما يختلف إحداثيتها . الأمر في مصر أن كل من اعتلى كرسي الحكم تعامل مع الشعب بنفس منهج بناؤه الأسبق سواء كان إخوان أو عسكر وتبعهم شخصيات تولت وشاركت معهم في صفقاتهم بنفس المنهجية وكأنما لا عقول وجدت كي تفكر أو تستحدث منهجية مطورة كي نخرج من المأزق فأخذ هنا من يشير إلى إيران جديدة وآخرون صومال أخرى وهؤلاء جزائر ....الخ من أمثلة أثبتت عقم العقول لا تكرار التاريخ ، ودلت على أن من يوجد على المقعد إما ماريونييت أو عقول مترهلة لديها تضخم في الدهون...يحرق أبوكم كلكم.

المرء والتاريخ

كلما اقترب المرء من تاريخ مقارب لحقبته تملكه الضيق والتذمر وربما أهمل قراءته ،على عكس ما يراه من الحقب القديمة حيث عالم الأساطير والنشوة التاريخية وسير الأقدمين...