نص مفقود

رقيقة تلك البسمة التى ترتسم على الشفاه دون محاذير وعلى قدر رقتها يكمن ألم خفى يعتصر النفس التى تطوى ألف حكاية وحكاية باحثة عن مخرج لضيق لا يلتئم جرحه إلا بيد صاحبه...

النباهة و الإستحمار

"إن أى قضية فردية أو إجتماعية، أدبية كانت أم أخلاقية أم فلسفية، دينية أو غير دينية، تعرض علينا و هي بعيدة عن النباهة الإنسانية و النباهة الإجتماعية، و منحرفة عنهما، هى استحمار ، (قديم أو جديد) مهما كانت مقدسة و السلام "
على شريعتى

نص مفقود

يستيقظون إلا هى سيبقى جسدها مستكين على الفراش دون حراك والروح لأعلى قد سبحت يومًا ما سيدركون صباحًا أنها قد ذهبت ولم يسمعوها...

الست والقطة 1948

نص مفقود

لم تُصب كتاباتها أبدًا بالعطب بل جاءها ماهو أشد فتكًا "التوحد" حيث لا خروج من طى الرأس أو الورق. لا يصدق حرفها أحد ثمة شخص أو إثنان يدرك أحدهما ما تقول وآخر يأخذ النصف ويصمت فى آسى. لم تدعى يومًا أنها عرافة

نص مفقود

أتدرين يا أوليجا إن العمر لم يعد يكفى لإستنشاق رحيق زهرة صادقة الإبتسامة من كثرة ما حلق فوق الصبار...

نص مفقود

لم يبق لها ظلًا أعلى الأرض فقد دُفن فى القبر يسبقها كما إعتاد أن يفعل ،لم يلحق بها يومًا بل هى من كانت تفعل ومع ذلك لم تنل منه سوى إلتماس القدم وتلاقى بعض أطراف الأصابع وددت لو إحتضنته يومًا وود لو فعل...

نص مفقود

دقاتها مقسمة على أربع وتكتكاتها تصر أن تقطع أوتار الكمان الملقاة على كتف الساقى يقف مرتكن على عتب الوقت لا يتحرك ...

نص مفقود

ذكرى فستان برنسيس أخضر يوم أن كانت ترتدى الفساتين وعصرًا خريفى المذاق ،رقص منفرد فى منتصف طريق وصحبة قد تفرقت ،قدم تلاقى أختها حتى إلتقيا عند حافة ترعة وإحتضن ثوبها شجرتى موز وتوت وضحكة تكمل طقس الرقص فى ظل غيمة تحتضن السماء...

فى كل شهر شهداء بلا حقوق

تضعون الشارات السوداء وتفتحون القوس كى يسع مكانًا لأسماء شهداء جُدد
وتبدلون صوركم بصورهم وتقولون تذكروهم وإحتفلوا بقتلهم -معذرة- ففى بلادى يحتفلون بالجثامين ورفاتهم لا يذكروا يوم الميلاد ولا يحتفلوا بعودة حقوقهم فقد رحلوا وبقى الإحتفال وإرتحل منهم حقهم...

نص مفقود

دولاب قديم فيه ريحة قميص مطبق جواه نفتالين بينده صاحبه من سنين جاى إمتى ولا بدنك ما عادش طايق ضيق الوطن...

نص مفقود

رشفة أخيرة من كأس الوطن...

نص مفقود

تستلقى على سحابتها ويحتضنا بعضيهما فى وداعة ويرحلا إلى أرض تحتمل الحلم ،تتسع له لا تسعه...

نص مفقود

كم من العمر بلغت لا أذكر جل ما أذكره أننى قد إستُهلكت زمنًا قبل آوان الحياة فلم أعد أتذكر لى عُمرً أو حياة...

نص مفقود

نحن أبناء فيضان النهر.  طمي يجرفه التيار عمدًا يلقيه لعثرات الوادي، تلتقطه فنترسب وحلًا…

نص مفقود

الخفاء مشقة والرؤية مشقة الأولى تثقل والثانية تفصل…

عزل من بيتى يا صعيدى

لسماع الأغنيه

 
وعزل من بيتي يا صعيدى
عزل من بيتى
عزل من بيتى
ماله ذنب الذنب على الله
ماله ذنب
أنا استعنت بإسم الكريم
الواحد الفرد الصمد
واحد مهيمن ع العباد
واحد ولا ينسى أحد
شفت الحكاية المضحكة
لما الخروف بطح الجمل
قام الجمل من كسفته
وقع على كتفه اتكسركنا تلاتة أربعة
قمنا دخلنا المحششة
قام فينا واحد انسطل
اندار ورقّص الأربعة
أنا البابور
توت توت
أنا البابور إسود وغطيس
ومكلفينى ألف كيس
واللي أدوسه يموت فطيس
حتى لو كان شيخ الغفر
يا اللى على الجسر المليح
خد لك جنب واستريح
لأقطعك هبر هبر
الله ها
ما تردوا علينا
الله ها
يا شيالين
الله ها
ده الحمل تقيل

نص مفقود

غدًا موعد طائرته هو و أنا لا نحتمل لحظة وداع خاصة هو، فى كل مرة يأتى سفره أختفى ويختفى هو الآخر لا تتلاقى العيون. لا يغادرنى ولم يغادرنى يومًا رغم سنون الإغتراب وإختلاف العقليات ونمط الحياة وكما قالت فيروز -أيضًا- "رغم العيال و الناس" ،ما يجمعنا أو على الأقل ما يجمعنى به أكبر من كونه أخًا لأمى، فارق العمر الضئيل فيما بيننا

رحاله...

نص مفقود

مزج الحكايا كل ما تشتهيه الآن أن تجلس بجوار أحدهم تسرد ما تطويه كتمانًا تغوص أنت وتقطتف ما تريده أنت كى تبوح به مزجًا خفيفًا مما يدور بك فقط لكى تحكى . عبثًا حين تنوى فعلها فتجده أو على أقصى تقدير تجد كل من تود مشاركتهم مزج من حكاياك فى أمرهم ينشغلون أو يبتاعون من خارج السرب الحياتى بضاعة أخرى، مهلًا أنت أيضًا خارج السرب الأزلى ليس بالضرورة أن تحكى لمن يهون حالة القَطعان!!!

نص مفقود

وعاد إلى سيرته الأولى فى متنفس الحزن والوجع بعدما سلك إتجاه النزف وبحر لا ينتهى ،رجع لبادئ ذى بدء والبقع الحمراء تكسوه طبقات طبقات لا مفر من جرحه وحده الحزن يعيده هوقاسى لكنه أهون من البحر!

قبس من التغريد

الله الله الله

خشوع

زهور برتقاليه متراصه بعنايه ،لها رحيق الخشوع...

34,000 monks at Wat Phra Dhammakaya, a Buddhist temple in Thailand

 Photo Credit: Luke Duggleby

عصفور الجنة

عصفور الجنة - Strelitzia reginae flower
4 أغسطس 2012 - تصويري.
البيت 

jamba

singing bowl and mala beads

singing bowl and mala beads

3/8/2012

جسد يحتضر ،تختنق الأحبال من كتم البكاء وعويل صدر يتحشرج على ضفاف أمل لا يأتى...

نساء السودان

نساء السودان فى خمسينيات القرن الماضى فى صفوف جيش السودان

أعشق العرقسوس

أعشق العرقسوس
والعرقسوس يعشق أصحاب الضغط المنضبط
كل أمسية تتسلل ذراعي من جانبي
تتجرد من كل المحاذير
وتفتح الثلاجة
ثم يخرج دلو العرقسوس وحده عاري
فإذا اقترب من كوبي
يصب وأقربع
انطرحت في أعلى الكوب الرغوية
وجلست أنتظر حتى الفجر
فإذا الدلو يصب وأقربع
والضغط مشدود كالوتر
يفرغ العرقسوس
وأظل وحيدة مع ارتفاع الضغط...
(أمل زمانه بيصب اللعنات)

طواف

بشكل أو بآخر أرى فيها ثلاثة من المولوية

 يفوح العطر منهم أثناء الطواف حوله هو،

 عباءات سوداء كونٌ لم يرى النور بعد،أجساد تفنى 

و جِبة بيضاء روح تتطهر وتحوى النور باقية كما العطر الذى لا يغيب
وكتفان يطويا عبث الحياة وعبوسها ، يحتضنا الروح فيتطهر الأسود...

بعض الحكايا لا تنتهى ونظن أنها قد آتت بآخرها ، لكن بعض النهايات لم يحن موعدها بعد...

والبدايات البدايات لا نرى منها سوى ابتسامة امل أواسطها تيبس ونهايتها خانة يك...

Holy land hand-illuminated manuscript leaf with Hebrew calligraphy text on one side. On the other, a vivid and colorful illumination with two panels. The upper depicts a polo match. The lower depicts a hunting scene with men searching for prey in the bushes. 1800’s AD

.
المصدر:- sadigh gallery

بعض العطايا المرجوة تأتي خلسه، إن لم تقتنصها في لمح البصر ستحيا من الزمن وقتٌ يؤرقك التمني والندم...

swing of change

Swing of Change from Swing of Change on Vimeo.

موسيقى

حلق

إن لم يوجد الجناحان فاستعير جناحي الكون وتشبث، ولو بطرف ذيل. فهكذا تموت وهكذا ترحل لا يهم فقط استمر في التحليق حتى وإن آتتك النهاية في خارطة طريق، فالكون لم يرسم نفسه على الأوراق بل نحن ، فتيقن أننا لم نكتشفه بعد...

بشر مصر من خلال عدسة الأخوين زانجاكى

إستمرارًا لتتبع عدسة الأخوان زانجاكى

عرض صور لتجمعات من أفراد المجتمع المصرى بعض الصور ملونة حديثًا، وهى نفس الفترة المذكورة سابقًا ما بين عامى 1860م/1880م

نص مفقود

لم يكن مُحتم عليها أبدًا أن تدرك مبكرًا مبررات لعقمها، لم يتثنى لها أن تُعلم قلبها معنى الفرح. منذ الإنتقال الأول وما بين يديها فقدان، شقيقة الروح ثم دهشات الحياة المزعجة ما بين فقدان السعادة والحياة، المراهقة والحب... آهٍ كم توجعها هذه الكلمة تبعات من طرق الباب وتركته هي بلا أسباب ربما لأنه بالبداية لم يكن سوى نص مفقود...

المرأة الشرقية في عيون الأخوين زانجاكي

المرأة الشرقية قد تجلى رونقها في صور الأخوين زانجاكي بشكل ملفت خاصة ذلك الإقبال الغريب في وجهوهن على هذه الآلة العجيبة عكس ما يحدث هذه الأيام من العزوف عن التصوير ومع ذلك ظلت المرأة في صورهم بكامل دلالها وحياءها!!!

 a reclining woman

 

Veiled Woman with Jar

Two Arab Women from Egypt

Turkish woman

الخيامية والسجاد في مصر

الخيامية وبائعي السجاد من تصوير الأخوين زانجاكي (1860م-1880م)

Alkhyamih and carpet sellers by; Zangaki Brothers.

الهودج أو التختروان

موكب الزواج فى مصر فى أواخر القرن الــ19م ، (1860-1880)
من تصوير الأخوين زانجاكى

يقال أن الأخوين زانجاكى من أصول يونانية وقد كانا من أشهر المصورين فيما بين العام 1860م حتى 1880م خاصة فى منطقتى مصر وفلسطين.
وكان يرمز لهما بتوقيع حرفى ز، ج.
Marriage Procession, Egypt, 19th Century (1870-80, Photograph Zangaki Brothers.
Two brothers of Greek origin who were famous photographers in roughly the period of the 1860s through 1880s. Their initials were G. and Z., and their work was simply signed Zangaki. They specialised in images of Egypt and Palestine.

يوسف أصلان قطاوى باشا

ترجع أصوله إلى قرية قطا أو القطا بشمال القاهرة(إحدى قرى محافظة الجيزة حاليًا)، وهو من المصريين اليهود.
 ولد فى عام 1861م، وقد تولى رئاسة الطائفة اليهودية في مصر بعد وفاة موسى قطاوي، وكان يطلق عليها أيضًا مسمى (الطائفة الإسرائيلية).
انتخب نائبًا بالبرلمان عن دائرة كوم أمبو بعد ثورة 1919م، وتزوج فيما بعد من (أليس) إحدى بنات عائلة سوارس والتي كانت الوصيفة الأولى للملكة (نازلي) زوجة الملك فؤاد.

وقد اختير عضوًا في العديد من المجالس الاستشارية للمؤسسات الصناعية والمالية واشترك عام 1920م بالتعاون مع طلعت حرب ويوسف شيكوريل في تأسيس بنك مصر. وفي عام 1915م كان يوسف قطاوي عضوًا في الوفد المصري الساعي إلى التفاوض مع بريطانيا لنيل الاستقلال لمصر وكان من ضمن لجنة (الثلاثين) اللجنة التأسيسة لدستور 1923م.

وكان قد عين وزيرًا للمالية في 24 نوفمبر ضمن وزارة أحمد زيوار باشا عام 1924م، واستمر نائبًا عن كوم امبو في مجلس الشيوخ من عام 1925 وحتى عام1936م، وخلفه ولداه رينيه وأصلان في البرلمان المصري.
قامت عائلة قطاوي بتأسيس شركة (وادى كوم امبو) برأس مال ألف جنيه، وذلك في عام1904م، بالتعاون مع عائلتي ( سوارس وكاسل) والذين قاموا بشراء 300 ألف فدان، بخلاف مشروعات اقتصادية أخرى تعددت ما بين النقل والبنوك وشركات تجارية.

وقد توفي في عام 1942م

هل تعلم

#هل_تعلم أن كلمة السوارس الشهيرة بفيلم بين القصرين أطلقت على عربات نقل الركاب في مصر نسبة إلى عائلة (سوارس) وهم من يهود مصر حيث أسسوا شركة سوارس لعربات نقل الركاب...

نص مفقود

على هذه الأرض بشرٌ قد يمنحوك إيمانًا لم يحظوا به قط، ويعطونك أمرًا لم يستطيعوا امتلاك زمامه من قبل -رغم المحاولة- لكنهم قادرين على إضاءة الطريق كي تعبر...

زهرة الأقحوان "مهيبة خورشيد"

"زهرة الأقحوان" تنظيم نسائي مسلح أنشيء في فلسطين في البدء كجمعية اجتماعية نسائية تهتم بشئون الإنسان والوحدة بين معتنقي الأديان في فلسطين وتهتم بالفقراء خاصة الطلبة من بني وطنها، تأسست الجمعية على يد الأختان "مهيبة خورشيد"و "عربية خورشيد" وقد حولت مسار الجمعية من حركة اجتماعية إلى تنظيم مسلح في عام 1948
حين شاهدت مهيبة خورشيد أمام عينيها مقتل أحد الأطفال الفلسطينين بين يدي أمه جراء رصاصة أطلقها عليه جندي من الجيش البريطانى. وقد انضمت إليها فيما بعد المناضلة الغزاوية "يسرا البربري" "عادلة فطايري" "يسرا طوقان" و "فاطمة أبو الهدى" وأيضًا انطلق من رحمها منظمة "الأرض" التي كن من قادتها "نجلاء الأسمر" و "جولييت زكا"

ويذكر أن بعض مجاهدي سيناء وبعض الألمان كانوا يشاركون في تنظيم "زهرة الأقحوان"، وكان نشاط التنظيم متمركزًا في "يافا" خاصة وقت الاشتباكات بين أهل يافا ومستوطني "تل أبيب" وكان النشاط إما بمدهم بالمقاومة المسلحة أو جمع التبرعات...
ويذكر أن "المهاتما غاندي" كان قد استعان بنفس المسمى وخطة التنظيم التي وضعتها "مهيبة خورشيد" في الهند.

يا حمام

بتغنى لمين ولمين يا حمام يا ورد على فل وياسمين يا عود ريحان زان البستان...

صاحبة الصورة :- Mai Mayeg

Morgenland Chamber Orchestra & Ensemble Hewar

التوسل الناصرى

توسل الإمام ابن ناصر الدرعي الشاذلي

يَـــا مَـــنْ إلَـــى رَحْـمَـتِـهِ الْـمَـفَرُّ

وَمَــــنْ إلَــيْــهِ يَـلْـجَـأُ الْـمُـضَّـطَرُ

وَيَـــا قَــرِيـبَ الْـعَـفْوِ يَــا مَــوْلاَهُ

وَيَـــا مُـجِـيـبَ كُـــلِّ مَـــن دَعَــاهُ

بِــكَ اسْـتَـغَثْنَا يَــا مُـغِيثَ الـضُّعَفَا

فَـحَـسْـبُنَا يَـــا رَبِّ أَنـــتَ وَكَـفَـى

فَـــلاَ أَجَـــلَّ مِــن جَـلِـيلِ قُـدْرَتِـكْ

وَلاَ أَعَـــزَّ مِــنْ عَـزِيـزِ سَـطْـوَتِكْ

لِـقَـهْـرِ مُـلْـكِـكَ الْـمُـلُوكُ تَـخْـضَعُ

تَـخْفِضُ رَغْـماً مَـن تَشَاءُ وَتَرْفَعُ

وَالأَمْــــــرُ كُـــلُّـــهُ إلَـــيْـــكَ رَدُّهُ

وَبِـــيَــدَيْــكَ حَـــلُّـــهُ وَعَـــقْـــدُهُ

وَقَــــدْ بَـسَـطْـنَـا أَمْــرَنَــا لَــدَيْـكَ

وَقَــــدْ شَــكَـوْنَـا ضَـعْـفَـنَا إلَــيْـكَ

فَـارْحَـمْنَا يَــا مَـن لاَ يَـزَالُ عَـالِمًا

بِـضَـعْـفِـنَـا وَلاَ يَـــــزَالُ رَاحِــمــاً

وَانْـظُرْ إلَـى مَـا مَسْنَا بَيْنَ الْوَرَى

فَـحَـالُـنَا مِــن بَـيْـنِهِمْ كَـمَـا تَــرَى

وَنَـحْـنُ يَــا مَــن مُـلْـكُهُ لاَ يُـسْلَبُ

لُــذْنَـا بِـجَـاهِـكَ الَّـــذِي لاَ يُـغْـلَـبُ

إلَـيْـكَ يَــا غَــوْثَ الـذَّلِـيلِ نَـسْـتَنِدْ

عَـلَيْكَ يَـا كَـهْفَ الـضَّعِيفِ نَـعْتَمِدْ

مِــنـكَ الْـعِـنَايَةُ الْـتِـي لاَ نَـرْتَـجِي

حِـمَـايَةً مِــنْ غَـيْـرِ بَـابِـهَا تَـجِـي

أَنـــتَ الَّـــذِي تَـهْـدِي إذَا ضَـلََـلْنَا

أَنــــتَ الَّــــذِي تَـعْـفُـو إذَا زَلَـلْـنَـا

يَـا وَاسِـعَ الإحْـسَانِ يَـا مَنْ خَيْرُهُ

عَـــمَّ الْــوَرَى وَلاَ يُـنَـادَى غَـيْـرُهُ

وَسِــعْـتَ كُــلَّ مَــا خَـلَـقْتَ عِـلْـمًا

وَرَأْفَــــــةً وَرَحْـــمَـــةً وَحِــلْــمًـا

وَقَـــــدْ مَــدَدْنَــا رَبَّــنَــا الأَكُــفَّــا

وَمِــنــكَ رَبَّــنَـا رَجَــوْنَـا الـلُّـطْـفَا

فَــأَبْــدِلِ الــلَّـهُـمَّ حَـــالَ الْـعُـسْـرِ

بِـالْـيُسْرِ وَامْـدُدْنَـا بِـرِيـحِ الـنَّصْرِ

وَاَجْـعَـلْ لَـنَـا عَـلَى الْـبُغَاةِ الْـغَلَبَهْ

وَاقْصُرْ أَذَى الشَّرِّ عَلَى مَنْ طَلَبَهْ

وَاَنْـصُـرْ حِـمَـانَا يَـا قَـوِيُّ نَـصْرا

وَاقْـهَـرْ عِـدَانَـا يَــا عَـزِيـزُ قَـهْرا

وَاعْـكِسْ مُـرَادَهُمْ وَخَيِّبْ سَعْيَهُمْ

وَاهْـزِمْ جُـمُوعَهُمْ وَأَفْـسِدْ رَأْيَهُمْ

وَعَــجِّـل الـلَّـهُـمَّ فِـيـهِـمْ نِـقْـمَـتَكْ

فَــإنَّـهُـمْ لاَ يُــعْـجِـزُونَ قُــدْرَتَــكْ

وَكُــــنْ لَــنَــا وَلاَ تَــكُــنْ عَـلَـيْـنَـا

وَلاَ تَــكِــلْــنَـا طَـــرْفَـــةً إلَــيْــنَــا

يَـــا رَبِّ يَـــا رَبِّ بِـــكَ الـتَّـوَسُـلُ

لِــمَــا لَــدَيْــكَ وَبِــــكَ الــتَّـوَصُّـلُ

يَــــا رَبِّ أَنــــتَ رُكْـنُـنَـا الـرَّفِـيـعُ

يَـــا رَبِّ أَنـــتَ حِـصْـنُـنَا الْـمَـنِيعُ

يَــــا رَبِّ يَــــا رَبِّ أَنِـلْـنَـا الأَمْــنَـا

إذَا ارْتَـــحَــلْــنَــا وَإذَا أَقَـــمْـــنَــا

وَاَجْـعَـلْ بِـصَـادٍ وَبِـقَـافٍ وَبِـنُونْ

أَلْـفَـي حِـجَابٍ مِـن وَرَائِـنَا تَـكُونْ

بِــــــجَـــــاهِ لاَ إلَـــــــــــهَ إلاّ اللهُ

وَجَـــاهِ خَــيْـرِ الْـخَـلْقِ يَــا رَبّــاهُ

وَجَـــاهِ مَـــا بِـــهِ دَعَــاكَ الأَنـبِـيَا

وَجَـــاهِ مَـــا بِــهِ دَعَــاكَ الأَوْلِـيَـا

وَجَـــاهِ كُــلِّ مَــن رَفَـعْـتَ قَــدْرَهُ

مِـمَّـن سَـتَـرْتَ أَوْ أَشَـعْـتَ ذِكْـرَهُ

وَجَـــاهِ آيَـــاتِ الْـكِـتَـابِ الْـمُـحْكَمِ

وَجَــاهِ الاسْــمِ الأَعْـظَـمِ الْـمُـعَظَّمِ

رَبِّ دَعَــوْنَـاكَ دُعَــاءَ مَــن دَعَــا

رَبًّــا كَـرِيـماً لاَ يَــرُدُّ مَــن سَـعَـى

فَـاقْـبَلْ دُعَـاءَنَـا بِـمَحْضِ الْـفَضْلِ

قُـبُـولَ مَــنْ أَلْـقَى حِـسَابَ الْـعَدْلِ

وَامْــنُــنْ عَـلَـيْـنَـا مِــنَّـةَ الْـكَـرِيـمِ

وَاعْـطِـفْ عَـلَـيْنَا عِـطْـفَةَ الْـحَـلِيمِ

وَانـشُـرْ عَـلَيْنَا يَـا رَحِـيمُ رَحْـمَتَكْ

وَابْـسُـطْ عَـلَـيْنَا يَــا كَـرِيمُ نِـعْمَتَكْ

وَخِـــرْ لَـنَـا فِــى سَـائِـرِ الأَقْــوَالِ

وَاخْـتَـرْ لَـنَـا فِـي سَـائِرِ الأَحْـوَالِ

وَاجْـمَعْ لَـنَا مَـا بَـيْنَ عِـلْمٍ وَعَـمَلْ

وَاصْـرِفْ إلـى دَارِ الْبَقَا مِنَّا الأَمَلْ

وَانْـهَجْ بِـنَا يَـا رَبِّ نَـهْجَ الـسُّعَدَا

وَاخْـتِـمْ لَـنَا يَـا رَبِّ خَـتْمَ الـشُّهَدَا

وَأَصْــلِـح الـلَّـهُـمَّ حَـــالَ الأَهْـــلِ

وَيَــسِّـرْ الـلَّـهُـمَّ جَــمْـعَ الـشَّـمْـلِ

وَاقْــضِ لَـنَـا أَغْـرَاضَنَا الْـمُخْتَلِفَهْ

فِــيـكَ وَعَـرِّفْـنَـا تَــمَـامَ الْـمَـعْرِفَهْ

يَــا رَبِّ وَانـصُرْ دِيـنَنَا الْـمُحَمَّدِي

وَاجْـعَـلْ خِـتَـامَ عِــزِّهِ كَـمَـا بُـدِي

وَاعْفُ وَعَافِ وَاكْفِ وَاغْفِرْ ذَنْبَنَا

وَذَنْـــبَ كُـــلِّ مُـسْـلِـمٍ يَـــا رَبَّــنَـا

وَصَـــلِّ يَـــا رَبِّ عَـلَـى الْـمُـخْتَارِ

صَـــلاَتَــكَ الْــكَـامِـلَـةَ الْــمِــقْـدَارِ

صَــلاَتَــكَ الَّــتِــي تَــفِـي بِــقَـدْرِهِ

كَــمَــا يَــلِـيـقُ بِــارْتِـفَـاعِ ذِكْـــرِهِ

ثُـــمَّ عَــلَـى الآلِ الْـكِـرَامِ وَعَـلَـى

أَتْـبَـاعِـهِ الْــغُـرِّ وَمَــن لَـهُـمْ تَــلاَ

(وَبَـــارِكْ الـلَّـهُمَّ مَـوْلاَنَـا الْـوَلِـي

إمَـامَـنَـا أَبَــا الْـحَـسَنِ الـشَّـاذِلِي)

(كَــذَاكَ صَـاحِـبَا الْـمَـقَامِ الـطَّـاهِرِ

مُــحَـمَّـدٌ وَأَحْــمَـدُ بـــنُ نَــاصِـرِ)

(وَعُــمَّ بِـالـرَّحْمَةِ أَهْـلَ الـسِّلْسِّلَهْ

فِـــي كُــلِّ مَـنْـزِلٍ وَكُــلِّ مَـنْـزِلَهْ)

(وَخُـــصَّ بِـالـرِّضَـا وَبِـالإحْـسَانِ

سَــيِّـدَنَـا الْـقُـطْـبَ أَبَـــا عَـلِـيَّـانِ)

(وَشَـيْخَنَا إبْـرَاهِيمَ شَـيْخَ الـشَّرْعِ

وآلَــــهُ خُــصُـومَ كُـــلِّ بِــدْعِـي)

(يَـا رَبِّ وَارْضَ عَـنْ زَكِـيِّ الدِّينِ

إمَــامِــنَـا الْــمُـجَـاهِـدِ الأَمِـــيــنِ)

( وَعَــن شَـقِـيقِهِ أَبِــي الـمَوَاهِبْ

وَعَـنْ أَبِـي الـتُّقَى وَكُـلِّ صَـاحِبْ)

( بِـجَـاهِهِمْ يَــا رَبِّ بَـلِّـغْنَا الأَمَــلْ

وَاخْـتِمْ لَـنَا مِـنكَ بِـصَالِحِ الْـعَمَلْ)

وَالْــحَـمْـدُ لــلــهِ الَّـــذِي بِـحَـمْـدِهِ

يَـبْـلُـغُ ذُو الْـقَـصْدِ تَـمَـامَ قَـصْـدِهِ

وصف العين

مخطوطة عربية تتحدث عن وصف العين ومسميات أجزاؤها...

The fountain of Moses in Suez,Egypt, 1920

Photos from the 1920's to the fountain of Moses, which is located about 60 km south of Martyr Ahmed Hamdi tunnel (under the Suez Canal)
صور لينبوع "عيون" موسى عام 1920 والذى يوجد على بُعد 60 كم جنوب نفق الشهيد أحمد حمدى ، أسفل قناة السويس.